佛教哲学中内省是什么意思
1、内省，从字面上理解，是“向内看”的意思，更具体地说，是自我反思、自我审视的意思。这是一个哲学和心理学上的概念，涉及到对自身行为、思想、情感等的深入理解和分析。
2、内心的省察。自己分析自己的思想行为是否合乎道德规范。内省可以说是对于自己的主观经验及其变化的观察。正因为它的主观性，内省法自古以来就成为心理学界长期的争论。争论于它是否客观，是否可靠。
3、释义 内省原本是伦理学的一条重要原则，指对自己的思想、动机和行为进行反思和检查。这一概念最早可以追溯到古代的哲学家，如孔子和亚里士多德等，强调个人应该对自己的行为负责，并不断地自我审视和修正。
4、古人云：“是非明于学习．境界升于内省。”由此可见为学是有境界之分的。境界说，由来已久。
修行中念头与觉察的几个阶段
第三阶段：念起以随，随见随灭；花开花谢，不怨不悔。
初住：当开始禅修时总会出现安不下心，念头纷至沓来的现象，使自己不能稳定在应该专注的对象上。这正是培养自己止观力的时候，自己要收摄住念头，回到目标上，反复进行。
第一个阶段：心随外在的情境。心情一会好一会不好，一会能很开心很自在高能量，如果去到环境差的地方，心情马上掉下来。第二个阶段：心不随境转。在繁忙的都市街头，你也能安住当下，去到深山老林，也能安住当下。
第三阶段：这是一个分水岭，开始逐渐的接纳自己，对情绪有觉知能力，能控制自己，懂得了换位思考，不再过分内耗，减少了对别人的伤害。
第一个阶段：第一个阶段包括将心专注于对象上面。这个阶段叫做内住。在此阶段，我们连维持短暂的专注都感到困难，并且觉得纷扰的念头不断增加。经常注意力会偏离，甚将禅定的对象忘得一干二净。
这个阶段就是第三阶段，从小乘佛法走向大乘佛法，在上一个阶段，我们自身的业障已经消除一部分，境界也得到了提升，下一阶段就是去如何去更好地帮助到有缘众生。我们需抓紧时间，学佛修心念经，积累功德，帮助别人。
佛法为何我们睡觉时是无知的无法觉察睡觉与断灭的区别?
顽空，见地思想认知进入一种错误的空见里，境界上顽空、偏空。建立在这种见地思想认识上所产生的某种定，就是顽空定。进入了某种没有任何思想、没有任何念头、没有任何活力生机的死寂中。
具有第八识，就叫做“有情”。无有第八识，就叫做“无情”。比如：小蚂蚁是有情，小石子就是无情；天人是有情，星球就是无情。所以，有情才会有意识，无情无意识。就算是有情，也有没有意识心的情况。
早上起来时一片懵懂是正常的，而晚上睡觉前，则应该“三省吾身”，对自己一天的得失、经验、教训进行总结，想想明天该做什么。如果晚上睡觉时还是一片懵懂无知，等于这一天白过了，浪费时光，所以不可宽恕。
睡着无梦，闷绝，正死位，无想定，灭尽定 在以上“五位”之中，前六识都会断灭；经云：“眼色为缘生眼识”以至“意法为缘生意识”：六根都必须与六尘相触才能生出六识心。
