爱因斯坦为什么说佛学永远走在科学的前一步
爱因斯坦是因为看懂了佛法才受到启发写出了广义相对论的。所以有这话一点也不奇怪。
佛学是一切真正科学的原动力。” “如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。”《爱因斯坦文集》，第一卷。
符合现代科学常识。爱因斯坦说：如果世界上有宗教不与科学相违，每次的科学发现都能够验证，这个宗教就是佛教；如果有应付现代科学需求，与科学共存的宗教，必定是佛教；佛学直觉的智慧，是真正的科学动力。
很多科学家也都在研究佛教 经典。爱因斯坦的 言论 不知道 是否真实，但是肯定的是，很多 西方的科学家 都是从各个宗教中吸取的灵感与知识，比如电脑，电脑的二进制就是从我国 道教 易经 中的阴阳演化而来的。
为什么爱因斯坦说佛教是科学原动力而不是道教
爱因斯坦说：如果世界上有宗教不与科学相违，每次的科学发现都能够验证，这个宗教就是佛教；如果有应付现代科学需求，与科学共存的宗教，必定是佛教；佛学直觉的智慧，是真正的科学动力。
本身爱因斯坦是很讨厌宗教的。他认为那些宗教都是骗子，不讲究科学，把一切都归功于上帝或者天神之类的东西。但是佛教的学说里，往往充斥着辩证和自我探寻，是比较科学的辩证宗教。
咱们接受的马列主义教育是一种唯物主义，而基督教等宗教是属于唯心主义范畴，而佛教严格来说是属于客观唯心主义，即唯物唯心。
为何科学家爱因斯坦认为佛教是最符合科学的宗教?
1、因为佛在两千多年前所说的宇宙、时间等问题上与爱因斯坦所研究的科学惊人的相似。而佛是在两千多年前，没有任何设备非科学人士的情况下说的。爱因斯坦也无法解释佛是如何知道的。所以他最佩服佛教。估计他也相信佛教。
2、本身爱因斯坦是很讨厌宗教的。他认为那些宗教都是骗子，不讲究科学，把一切都归功于上帝或者天神之类的东西。但是佛教的学说里，往往充斥着辩证和自我探寻，是比较科学的辩证宗教。
3、而道教的认知的范围很小，连人的生死问题都弄不明白，与佛教无法比，所以爱因斯坦说佛教是科学原动力而不是道教。
4、“我不能设想真正的科学家会没有这样深挚的信仰。这情况可以用这样一个形象来比喻：科学没有宗教就象瘸子，宗教没有科学就象瞎子。”《爱因斯坦文集》爱因斯坦关于佛教的评论原文：未来的宗教将是一种宇宙宗教。
5、爱因斯坦 说：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教”。“佛学是一切真正科学的原动力”。爱因斯坦所写自传的谈论中谈到，他 不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。
爱因斯坦:我愿成为一名佛教徒
「如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。」（《爱因斯坦文集》，第一卷。 ）「我不能设想真正的科学家会没有这样深挚的信仰。
爱因斯坦说：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教”。“佛学是一切真正科学的原动力”。爱因斯坦所写自传的谈论中谈到，他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。
爱因斯坦所写自传的谈论中，他谈到 “他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。”爱因斯坦关于佛教的评论原文：未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。
佛教文化被爱因斯坦高度肯定,它有着怎样的精髓?
1、超越了一个人格化的神，避免了教条和神学，它包涵物质和精神两方面，同时它作为有 机的整体植根于对自然和精神世界所有事物的经验，以此为宗教信仰的灵感。
2、因此，佛教的大乘精神实际上已经蕴含在佛陀身上，只是在机缘成熟时，由后世大乘菩萨发扬光大而已。
3、极其细微的念头组成万物，精神与物质不可分（一弹指三十二亿百千念，念念成形，形皆有识。），专一的心念之力可以改变物质（制心一处，无事不办）。
4、爱因斯坦说：如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。没有科学的宗教是瘸子， 没有宗教的科学是瞎子。空间、时间和物质，是人类认识的错觉。未来的宗教将是宇宙的宗教。
爱因斯坦为什么说佛学超过了他的智商??那他的智商岂不是不如唐三藏吗...
1、爱因斯坦确实是有神论者，现在科学看得见摸得着才去研究，现在科学很大的局限性。后来他发现宗教中讲的都是对的。“佛”的意思是智慧和觉者意思，宇宙之大，肯定比人有更高级的智慧，常人称为佛．道．神。
2、佛法是讲逻辑，讲因果。聪明智慧是过去生中，修法布施得到的，就是用自己的知识和技能帮助别人。爱因斯坦是很有善根的，前生恐怕是修行人，他也很喜欢佛教，还说过：“任何宗教如果有可以和现代科学共依共存的，那就是佛教。
3、爱因斯坦 说：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教”。“佛学是一切真正科学的原动力”。爱因斯坦所写自传的谈论中谈到，他 不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。
4、爱因斯坦就是一位很有智慧的科学家，但这种智慧跟佛教提倡的出世、解脱无关，就是说这种智慧虽然可用于发明创造，无中生有，但还不是最终解脱的智慧。爱因斯坦曾经评价中国流传过去“般若心经”，对其大为称赞。
