原来是在此寺出家,此寺此寺高僧辈出,苏东坡提对联
一日，苏东坡陪高丽（现朝鲜）使者出游，一路谈兴甚健，苏东坡夸口说我国妇孺村老皆能对联。使者遂叫路旁一老翁，指远处一宝塔，吟出上联： 独塔巍巍，七级四面八方 老翁听后连连摆手而去。
故事如下：一天中午，佛印正在寺院，听说苏东坡要来，便将一条西湖鱼洗净剖开清蒸好。可他也有意想和苏东坡开玩笑，一看旁边有只磬，就顺手把鱼扣在磬下面。
上联：坐 请坐 请上坐 下联：茶 敬茶 敬香茶 苏东坡在杭州做官时，有一天换上便装来到了莫千山上一座寺庙中游玩。
苏东坡经常和佛印和尚论战，却又常常处于下风，心里很不甘心。有天苏东坡心里又有了一个主意，他对佛印和尚说：在我心里，你就是一坨屎。 佛印和尚则不慌不忙对他说：施主在我心里是一朵莲花。
休息片刻后，苏轼欲离去，和尚忙请苏轼题写对联留念，岂知苏轼淡然一笑，挥笔写道：“坐请坐请上坐，茶敬茶敬香茶”。和尚看后，顿时面红耳赤，羞愧难当。
“身安则道隆”为何意?多谢!
俗话说“年轻时不养生，年老时养医生”，人在年轻时仅仅为了挣钱，不顾身体健康，落下了一身病，年老了天天到医院治疗，只有拥有一个健康的好身体，就拥有财富。身体健健康康，平平安安，顺顺利利，身安则道隆。
这段说的是修行中的修心的概念。心性安然不动，不向外求驰，不随境界而转，修行就会深入。如来本性，本自具足，遍周法界，本自清净，如如不动，如是即知此如如之心既是佛心，诸佛如来皆是此不动之心而成就菩提。
对于世人汲汲以求的财利，则是大力龙神五爷来满愿。这也与密宗之观点一致，天人药叉等羯磨部成办事业。如不空绢索法系中，有诸多明咒，以不空绢索神咒为根本。
若食之过少，则身体羸弱，意虑不固。多食少食都非得定之道。所以说：“身安则道隆，饮食知节量，常乐在空闲，心静乐精进，是名诸佛教。”调睡方面，“睡眠本是无明惑覆，不可纵之。
君子了达空性，能够悲心切愿，任重道远，身安道隆；小人迷于无明，致使罔顾公德，钻营 取巧，身败名裂。
朝阳寺的历史
朝阳寺始建于五代后期，再修于元明清，寺中洞前，有清代康熙、嘉庆、宣统年间三次修葺。迨至文革，遭到破坏，一九九四年初，恢复为宗教活动场所。
朝阳寺位于北京市怀柔区怀柔镇甘涧峪村灵慧山内，始建于明万历年间，复建于清咸丰六年，因背山瞰谷，坐镇朝阳，日出早日落晚，气候宜人而得名。朝阳寺寺院坐北向南依山而建，是典型的寺庙三重殿格局。
光山县史称光州，是我国佛教天台宗的发源地，在中国佛教史上具有重要的历史地位。著名古代高僧智凯、慧思等都曾修学得道于此。古代光州佛教文化非常兴盛，高僧云集，寺院林立。现在的光山朝阳寺便是其中硕果仅存的几座寺院之一。
朝阳寺始建于明代，因该地山明水秀，景色清幽，故明朝初建寺院时称之为明秀寺，至清代雍正六年改称为朝阳寺。 寺院坐北朝南，前后山门建于两丘之间，殿堂则建在后山阳坡之上。
朝阳禅寺历史悠久，为当时无锡地区十大寺院之一。公元1246年，朝阳禅寺执掌主持兰溪道隆因日本人宋禅僧明观智镜等劝请，赴日本筹建“建长寺”，并受赐大觉禅师。
华开花落水流无声|纪念妙湛老法师往生一周年
1、一九九六年，北方籍僧人印空法师游方到此，师与之交谈，两人甚为投缘，师开口请印空法师为其剃度，乞求出家。印空法师以师年长其二十岁，应互为同修为由，默不应允，委婉拒绝。
性空法师:佛法学习几个关键性选则
所以，修行要选择一个善的所缘，不要有负面的。有的人谈恋爱，他也谈得很专注的，进入恋爱三昧。可是恋爱三昧是一个产生烦恼的所缘境啊！他还是在培养一种不善的情绪啊！那不是一个好的所缘，所以修定要选择一个没有负面的所缘境。
学老实。念佛要老实念，你才能得一心不乱；参禅要老实参，你才能明心见性；研教要老实研，你才能大开圆解，老老实实。什么叫老实？循规蹈矩，不起心、不动念、不分别、不执着，这叫老实。释迦牟尼佛成佛了，老老实实就成佛了。
学佛要学好，学成，最重要的是要有好老师、好道友帮你改变观念，坚定信心。这是很关键的，这就好像一个站在桌子上的人要把这个桌子举起来一样，要外力辅助他找到一个新的、正确的、牢靠的立足点，才能摆脱旧的依靠。
如关掉电源的屏幕，什么图象也没有，此时的屏幕为自性，也为真；打开电源，选择频道，屏幕能显任何画面，此时的画面就是万法，就是依众生心起的妄，有图象与无图象都在同一屏幕上，所以真妄不二。
说个事，你要一生念金刚经，即使你没开悟，你没去过庙里上香，但是你的福德大去了，经里说，释迦摩尼佛前世侍奉了无数佛没有一个空过的，可是却没有你以无相心念金刚经一句话的功德大。
佛教最基本的世界观是四圣谛中的前两个圣谛，而后两种圣谛则是方法论。四圣谛是苦、集、灭、道四种。其中：苦圣谛：简单的讲，这是佛教对世界的基本看法，佛教认为五取蕴即是苦。
