佛珠的颗数有什么讲究?
一百零八颗 是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。
佛珠常附有母珠、数取、记子、记子留等。一般母珠是一颗 （亦有二颗）， 母珠又称达磨珠。数取 （亦叫隔珠， 间珠） 用以分隔一定颗数的佛珠。
一）一百零八颗是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。
佛珠手串多少颗才对有哪些讲究 8颗：其实八颗在佛教中代表八正道，即正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
佛学中的心理疗法——正念(三)
安般念 ：正念觉知呼吸 根据《念处经》，我们修习四念处应该从观察呼吸开始。即修行安般念，有关呼吸的正念。安般念又称为正念出入息，即把注意力放到自己的呼吸之上，清晰地觉知呼气和吸气的动作。
在20世纪七八十年代的时候，美国心理学家把“正念”引入了西方，形成了一套以正念为核心的心理疗法，统称正念疗法。
在现代心理学中，正念被发展成为了一种系统的心理疗法，即正念疗法。所谓正念疗法，就是以“正念”为基础的心理疗法。
佛学知识请问
1、佛教的基本知识 佛教的教义，主要是所谓的四谛，即苦、集、灭、道。苦、集二谛阐明人生的本质及形成原因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。
2、译：圣人是因为众生有迷惑情滞才阐明报应之理，而不是为顺应众生的迷滞来讲报应之理。为什么呢？由于人们迷滞难悟实在太久了，所以佛教只能根据众生的禀性，循序渐进地施设教化。
3、真正的大智慧得成就是依佛法而生出一切贤圣悟道。世界上的一切宗教哲学，一切知识得境界，都是依一般人自己的心灵造成，大家心量的大小，你的那个天堂，你的佛国，佛土也就有多大多小。物来则应，过去不留。
4、佛法是出世间法，《易经》中的谦虚是世间法，世间的角度，要谦虚，出世间来说哪有能谦虚的“我”和被谦虚的“他”？但是我们没有到达不取于相，如如不动的层次，就算达到，还是一样洒扫应对，只是心无挂碍，任运自在。
5、七佛：在燃灯佛之后到我们生存的这一劫世之间（过去庄严劫和现在贤劫之间）有七位著名的佛陀，都曾经教化无量。
佛学常见辞汇(一画)
【一持】 专门受持一佛名号或是一部经典。 【一食】 又名一坐食，即一日只在午前食一餐。 【一衲】 一件僧衣。 【一异】 一与异。一是彼此一样，异是彼此迥异，一与异，都是偏于一方的思想。
华严宗主张，认识的最高境界是万物成为一个和谐的整体，互相关联，互相依存，并以毗卢遮那佛为中心。现今华严宗已不被看作是有特殊教义的活跃宗教信仰派别，但奈良东大寺至今仍由此宗主持。
【随喜】 见人做善事或离苦得乐而心生欢喜。随着自己的欢喜。 【随喜功德】 随顺他人的欢喜，成为自己的欢喜，或见他人所做的功德善事，自己心生欢喜，好像是自己做的一样，尽力去助他成功，都可以叫做随喜功德。
