圣严法师《净土在人间》
净土在人间，当然地狱也在人间，佛在人间，魔也在人间；苦在人间，乐也人间，具体在那里，就在你心间，也就一念间。
人间净土这个名词，是今日佛教界都在提倡的观念。究竟什么是人间净土？它在那里呢？是不是真的实现了呢？《维摩经》里说：‘随其心净，则佛土净’，意思是说，如果你的心清净，你所处的世界，就是清净的。
因果观念能使人心悦诚服地改过迁善，心平气和地接受现在，再接再厉地开创明天。相信因果的人增多，我们的社会就会更光明、更安定、更和谐，人间净土便开始实现。
法身土：法身所居住，永远且普遍存在的。是无形，也可说没有一个形相不是在此净土中。报身土：报身即佛的功德身，佛的功德能和圣位菩萨的人共同分享，能使圣位菩萨在佛的净土中，继续成就佛和菩萨的道业。
圣严法师《让智慧和慈悲永不止息》
1、菩萨的烦恼心再也不生，永远不动，所以是恒静；但智慧和慈悲的两种力量，却永远不会静止下来，所以是恒动的。
2、人世间是最能令人发菩提心的所在。看见各种人间疾苦而起了慈悲心，我们就可以说是有「善根」的人；如果看见受苦受难的众生而无动于衷，那就是麻木不仁了。
3、◎勇气不可失，信心不可无，世间没有不能’与无能’的事，只怕──不肯。 ◎以他*的心’爱天下的众生，以菩萨的智慧’教育子女。 ◎要培养一份清净无染的爱，在感情上不要有得失心，不要想得到回报，就不会有烦恼。
4、圣严法师自在语 提升人品篇 1 尽心尽力第一，不争你我多少。 2 需要的不多，想要的太多。 3 慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。 4 忙人时间最多，勤劳健康最好。 5 要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。
5、《大智度论》卷二七云：「大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。」简单的说，所谓大慈悲心，就是要让众生离苦得乐。大慈悲心不是佛陀和那些大菩萨们才有，我们凡夫俗子，人人本来都有一颗大慈悲心。
使自己的心如如不动是应无所住吗
1、通俗地讲，就是自己的心要安住袭来，不被外境所转。比如别人骂你一句，你马上还回去，不但骂他，而且之后久久不能释怀，忘不了这件事。这就是心被别人转了。
2、“应无所住，而生其心”，出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度；心，指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。
3、也就是说，《金刚经》中，觉者说，菩萨修行布施，应离一切相发心，不应住相生心，应生无所住心。但是，倘若一旦心有所住，这个住仍是“住”相。
4、“应无所住而生其心”这句话出自《金刚经》，意思是如果我们没有任何的念头，没有赋予任何事物任何意义，那么这个世界就没有任何的意义。
5、应无所住，而生其心，出自《金刚经》。大意是指内心盘根错节的执意、妄念、臆测越少，越能找回真我与自在心。不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。
6、“应无所住而生其心”，说的是要把自己的心培养成为不住于任何地方的心。
