佛教哲学认为的万物之本质是什么
1、万物本质是一不是二，更不是万。这个概念用世间法来形容全且可以理解为：组成万物的最基本的粒子是一种粒子，这个粒子无限小。由于不同的组合而衍生出万物，这就是有；当物质分解到最后，还是无限小的粒子，这就是空。
2、佛教的 认知学 属于超感认知学。所以 平常人是 感知不到的。按照佛教的 说法是 证得 “阿多罗耨三藐三菩提” 这个 就可以了解 到本质。我们没有 证得。所以 没法 确切的 评价是什么。
3、佛法不是哲学，是跟你讲真相。万物的本质是自性，在净土宗叫常寂光，是永恒不变的，我们本来是永恒不变的，但是因为妄想、分别、执着而产生了许许多多不同的森罗万象，我分别举两个例子你就明白了。
4、佛教的本源本真也就是宇宙的本源本真也是人心的最初始阶段，佛教认为，宇宙万物由空而组成，也就是现在科学认证的分子、原子。
5、佛教中的本体说的是众生的本来。也就是真如本性。在本来说佛菩萨众生无差别。这也是为什么说众生皆能成佛的原因。
佛学上如何解释宇宙万物
简单的说，佛将这个世界分为物质世界（佛教称为器世间或无情众生）和生命世界（佛教称为有情众生）。
认为无限的变化才是宇宙。因为佛教的世界观认为世界是不断地在生成和毁灭。佛教认为世界有成住坏空四个阶段。也是四劫。成劫是形成世界的劫，此时因为世界初成无法居住。然后就是住劫，此时有了生命居住在世界。
身心世界既有三假，假即是空，空即是假，空假不二，是名为中，佛教则以此观察宇宙和生命即空、即假、即中。如此观者，则名正观，若他观者，是为邪观。 古德有说︰「若人识得心，大地无寸土，三界无别法，唯是一心作。
佛教说：“动心起念而生万物，一念不生万物俱寂”，宗教的解释是从心出发，意思是：只要心里觉得有就有，心理觉得无就无。
佛家不是解释，佛家给你说真相，事实真相就是这样的。宇宙跟生命同时诞生的，再给你说得清楚一点，整个宇宙跟我自己的生命是同时诞生的。怎么诞生的？大乘经论里面说得好，“唯心所现，唯识所变”。
佛教哲学认为的万物之本质是什么?如何理解“是诸法空相,不生不灭,不...
1、佛教的 认知学 属于超感认知学。所以 平常人是 感知不到的。按照佛教的 说法是 证得 “阿多罗耨三藐三菩提” 这个 就可以了解 到本质。我们没有 证得。所以 没法 确切的 评价是什么。
2、出自摩诃般若波罗蜜多心经，意思是：凡是相对而有的法，包括是非、顺逆、得失、美丑、憎爱，都是虚无缥缈、虚妄不实的，我们万万不要一味地去追逐、执取，否则只是枉费心机而已。
3、意思是舍利弗！这些五蕴等一切诸法，是因缘和合的，当体即是空相，本来没有所谓缘聚为生，和缘尽为灭；不因被恶的因缘所染而变为垢，亦不为善的因缘所熏习而成净，也不是悟时为增，迷时为减的虚妄之相。
4、指佛家修行的最高境界。诸法空相， 不生不灭， 不垢不净， 不增不减。 诸法，指世间一切法， 亦即天地间的一切事事物物。 此处指五蕴诸法， 即因五蕴而生的一切相待而有者。 空相， 指真空实相。
佛教怎样解释天地万物的起源?
1、缘起性空。天地万物的起源，从缘起性空，不难分析推理出佛教理解天地万物的起源，是因缘组合而来的。所以佛教讲因果。讲轮回，讲因缘。
2、宇宙万物一切的起源，佛教既不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。
3、佛教说：“动心起念而生万物，一念不生万物俱寂”，宗教的解释是从心出发，意思是：只要心里觉得有就有，心理觉得无就无。
4、人类的起源《起世经》最后一品是《最胜品》，又称《天地成品》，精彩的描述了人类的由来。佛教认为，人类最初是从光音天来的。
5、缘起是佛教异于其它宗教、哲学、思想的最大特色，也是解释宇宙万法起灭，乃至生命起源的一种至高无上的真理。《稻秆经》说：「见缘起则见法，见法则见佛。
佛学中关于万物本源是怎么解释的,求教
1、佛家不是解释，佛家给你说真相，事实真相就是这样的。宇宙跟生命同时诞生的，再给你说得清楚一点，整个宇宙跟我自己的生命是同时诞生的。怎么诞生的？大乘经论里面说得好，“唯心所现，唯识所变”。
2、据佛教起世经记载，在上一个宇宙毁灭后，人们命终都生到光音天上成为天人。
3、首先，化学和导学这两个都是唯心主义，人道本源是依靠人们的想象而得出的，佛家所说的是万物皆空，道家所说的是万物皆无。
4、万物由阴、阳结合而生成。阴阳是生命的本源，是“天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”这里“神明”不是鬼神而是精神。
5、关于万物本源，不同的哲学家和科学家有不同的看法。泰勒斯认为万物的本源是水，而德谟克利特则提出万物的本源是由原子和虚空构成的。在中国，道家学派认为万物的本源是气，儒家学派则认为万物的本源是质。
6、首先，佛法不是哲学，佛法超越了哲学的研究范畴。把佛法当做哲学，是一个严重错误，用一个字描述这个错误，就是“惨”。其次，“万物本质”是哲学研究的概念，佛法研究的是超越了这个概念的“法性”。
佛学禅语:身在万物中,心在万物上。如何理解?
1、“身在万物中，心在万物上”是指“虽在娑婆世界诸般事物之中，但心地却不受尘染，非常清净”，这句话出自《格言联璧·学问类》，这也是一句佛学禅语。
2、身在万物中，表达了人的身体虽然存在于万物之中，但人的心灵却可以超越万物，去领略更深刻的生命意义。此外，这段话也可以用来表达人对精神境界的追求。
3、看破红尘，不是要你脱离尘世。就是说我们看虽然能看透世界的各种事情但是呢不能拖离开这个世界。而是要你在万物之中，心在万物之上，就是说我们处在世界的各种物质之中。而要脱离开。心不被物质所奴役。
4、身在万物中， 心在万物上。 静听风起叶落， 笑看雾去霾回。 去留无意， 俯视红尘， 以平常心对待无常事， 以新定力应对新常态。 淡看人生得失， 静待荣辱成败。 身处纷扰喧嚣， 力求简单明约， 享受空静安然。
