四真谛的佛家八苦
1、八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。 一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八五受阴苦。汝等当知。此八种苦。及有漏法。以逼迫故。谛实是苦。集谛者。
2、佛祖释迦牟尼说人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。
3、“人生八苦”，佛经上说八苦即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦（五阴即是五蕴‘色、受、想、行、识’，五蕴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生）。
4、佛教对于苦的分类很多的。除了常见的八苦之外，还有三苦：苦苦，行苦，坏苦。从梵文上看，苦duhkha是由前缀dus（不幸的）和词干kha（命运）结合起来。duhkha字面上除了不幸的命运之外，还有不满足，不完满的含义。
5、《法华文句》云（大正 34·77a）∶‘非想亦有八苦之火，心生异念名生苦，念念不住名老苦，行心扰扰妨定名病苦，退定是死苦，求定不得是求不得苦，求定不得必有于障，即是怨憎会苦，四阴心即五盛阴苦。
佛学八苦中的五阴炽盛是什么意思?
五阴炽盛，八苦之一 ，指人各具五阴（色受想行识）而诸苦炽盛，亦指有漏的五蕴之苦。人之一身，自色受等之五阴而成，其五阴之势用炽盛，谓之盛阴。受于盛阴一切之苦，此谓五阴盛苦。即身心之总苦也。
怨憎会苦，即与仇人见面的痛苦；求不得苦，即所求不遂的痛苦；五阴炽盛苦，即五阴的作用炽盛，盖覆真性，故死了之后，复须再生。
是指色、受、想、行、识，遮盖了人的本性，使得人的心里头迷迷惑惑。五阴：乃色、受、想、行、识，五种烦恼之火，焚烧众生之心。烦恼若重，如火炽盛之貌，或依内根外尘，所起烦恼，属色阴。
五阴炽盛是什么意思2 五阴炽盛，八苦之一，指人各具五阴（色受想行识）而诸苦炽盛，亦指有漏的五蕴之苦。人之一身，自色受等之五阴而成，其五阴之势用炽盛，故曰盛阴。受于盛阴一切之苦，谓之五阴盛苦。
佛教怎样看待痛苦
佛学八苦 生在世，难免痛苦。按照佛家的讲法，人间痛苦共有八种：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴俱盛。前四种大家都懂，后四种我稍做解释：爱别离：我们喜爱的人事物总是无缘，远离我们。
佛教认为，人生就是苦海，痛苦，每一个人都不能避免。
佛教中的智慧和教诲可以帮助我们更好地面对生命和苦难，让我们更加从容地前行。
佛教还告诉我们，人的死亡如同生龟脱壳，痛苦难堪。 爱别离苦。长辈或小辈远行，依依不舍，这也是苦。 怨憎会苦。
一般佛教中共同的观点是痛苦的根源来自于我执，如佛经中说“我执是一切痛苦的根源”。不共的观点是因为无明产生了一切痛苦。
佛家八苦、八戒
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛家八戒：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。
“人生八苦”，佛经上说八苦即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦（五阴即是五蕴‘色、受、想、行、识’，五蕴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生）。
佛祖释迦牟尼说人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。
佛曰人生有八苦原句是：人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。
【八苦（梵as！t！au duh！khata^h！，藏sdug-bsn%albrgyad）】 （一）指有情所受的八种苦恼∶即生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五盛阴。主要在说尚谛中之苦谛的内容。
八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛爱别离就是喜欢的人不能在一起，怨憎会就是不喜欢的人总是碰在一块儿。求不得就是所求总是不能得到满足。
陈兵教授:佛教人生观2
佛教的态度则与此颇为不同：首先敢于正视死等人生诸苦，毫不掩饰遮盖，而把人生缺陷与根本问题毫不留情地揭示出来，认清其可悲，然后研求根本解决之道。
四川大学陈兵教授从西方心理学和国学角度是这样理解的：现在西方心理学家多把六刀论会解释为不同的人格或不同的心理素质、心理状态。六道就是人当下的心理活动。这种人格特点就是特别吝啬。
可靠。根据百度百科显示，陈兵教授致力于为现代人探索一条切实、可靠的修行，并且是难得一见的善知识，他解行并重，真修实证，他是有成就的金刚上师的，并且皈依了三宝。
佛教各乘各宗都把得到正见作为修行最重要的前提。如《佛性论》所说，学佛要“以正见为先行”，因为正见总摄了戒定慧三学。
四川大学陈兵教授的《佛教心理学》，值得阅读。星云 2024年元月于佛光山开山寮 放在我面前的陈兵教授的《佛教心理学》，是迄今中国学者第一部最全面、系统研究佛教心理学的专著。
不是真的，世界上迄今为止并没有灵魂出体的科学证明，这只是人们的一个幻想而已，并不是真实存在的。从心理学上讲，当人们在死亡边缘挣扎时，会发生濒死体验，很多时灵魂出窍是濒死经验的其中一种。
