地藏斋和十斋日的区别
1、地藏斋和十斋日没有区别，地藏斋即十斋日，即每月初十十十二十二十二十二十三十等十日受持斋戒。地藏斋和十斋日表达的都是一个意思。所以地藏斋和十斋日没有区别。
2、地藏斋即十斋日，于每月初十十十二十二十二十二十三十等十日受持斋戒。观音斋期是佛教三种斋期之一，每逢初十五必须吃斋。
3、六斋日和十斋日的区别仅仅在于天数的区别，其他的并无区别。
佛教的十斋日六斋日指的是农历还是藏历?
1、十斋日：即于每月初十十十二十二十二十二十三十等十日受持斋戒。《六斋日》又称作六斋。指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。
2、十斋日：每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十二十二十三十日。
3、六斋。指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。
4、六斋日又称作六斋。指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。十斋日（即于每月初十十十二十二十二十二十三十等十日受持斋戒）。
地藏斋,观音斋分别是每月的哪些日子?
十斋日（又称准提斋）、观音斋、地藏斋、戒淫保命日期等都已标在日期里面了。六斋日：若逢大月，为农历每月初十十廿廿三十日；若逢小月，为农历每月初十十廿廿廿九日。
十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。这时候尽量过午不食、日中一食、一座食。当然也要吃素。
十 斋：（每月）初一日、初八日、十四日、十五日、十八日、廿三日、廿四日、廿八日、廿九日、三十日（月小从廿七日起）。
是农历，佛经翻译的时候全部翻译过来了。比如印度历黑月初一直接翻译成农历十六 （印度历、农历、藏历 都是属于月亮历，即阴历，基本上可以互相对应的。如果是属于太阳历的公历，就没有办法对应了）。
十斋日：每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十二十二十三十日。
地藏菩萨本愿经：复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十二十二十二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。
十斋日应戒什么?
1、十斋日戒十恶业，即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恨、邪见。佛门所说的十斋日，出自于地藏经，斋是斋心，也就是在这几天清净身心、修身养性。
2、十斋日要吃斋的，还要戒五辛、戒酒、戒淫念、戒杀放生。
3、这些斋日是持戒做斋的特定时间，斋日里必须严格持戒、护戒，这样才能真正以身正教化世人，以净心感，化世人。 ⑥违戒的处罚：违戒谓受戒道士违背所应受持的规戒条律。破戒谓道士受持规戒后重又违犯规戒。
4、其次，还要避免十恶业。即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恨、邪见。佛门所说的十斋日，出自于地藏经，斋是斋心，也就是在这几天清净身心、修身养性。
5、功德：在十斋日受持斋戒守净戒诵。十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。
什么是地藏斋
1、十斋，叫地藏斋。不吃荤吃素，是不杀生，素食、净食，但不是斋。什么是斋？斋是过午食，过了上午11时至1小时（午时）之后，再也不吃了，这叫斋。不是光吃素就是斋。
2、地藏斋即十斋日，于每月初十十十二十二十二十二十三十等十日受持斋戒。观音斋期是佛教三种斋期之一，每逢初十五必须吃斋。
3、十一月初一是佛教的地藏斋日。斋日：斋日也就是指斋月中某一天或祖师圣诞或有斋醮科仪等活动时，道教徒必须严格按照道教仪范所规定内容行事。斋日是一月之中应持斋戒的日子。
4、“地藏斋”是说这一天要持斋戒。“人神在阴，犯者得病”犯什么得病呢？这里说的就是犯淫戒得病，也就是指今天不可以夫妻行房事。“宜先一日即戒”，是叫您先一日就要戒房事一天。
5、地藏菩萨本愿经：复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十二十二十二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。
6、吃长斋”；定期间歇性食素者称“吃花斋”。“花斋”又有“地藏斋”、“三官斋”、“观音斋”、“早晨斋”等。居士多在家中设立佛堂，除念经礼佛外，经常自发组织宗教礼仪活动，县内女信徒念弥陀之风尤盛。
