文殊菩萨代表什么?
问题一：文殊菩萨是什么的象征，代表什么? 佛教里有四大菩萨。
象征四种理想的人格。即：愿。行。智。悲。
象征愿力的是地藏王菩萨。
象征实践的是普贤菩萨。
象征智慧的是文殊菩萨。
象征慈悲的是观世音菩萨。
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南无文殊菩萨。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
问题二：文殊菩萨代表的含义是什么？？ 简单说，文殊菩萨是智慧的象征
在现代风水学中
考虑到宗教信仰的问题
对于一些热衷于佛教的事主需要旺文运的时候
都建议摆放或佩戴文殊菩萨造像
其作用跟传统道教的魁星以及风水学常用的文昌塔
相类似
如果是兔肖的话
文殊菩萨对其有特殊意义
是兔肖的本命佛
问题三：文殊菩萨是什么意思 我国有四大菩萨，也有四大山，普陀山观世音菩萨道场，代表大悲，九华山是地藏王菩萨道场，因有地狱不空，誓不成佛的愿力，故代表大愿，峨眉山是普贤菩萨道场，代表大行，五台山是文殊菩萨道场，文殊菩萨过去生中为七佛之师，也是智慧的代表，故称大智文殊菩萨。
问题四：四大菩萨个代表什么？ 佛教里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：愿、行、智、悲。
象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。
问题五：文殊菩萨跟属相有什么关系 属鼠本命佛：千手观音菩萨
属牛本命佛：虚空藏菩萨
属虎本命佛：虚空藏菩萨
属兔本命佛：文殊菩萨
属龙本命佛：普贤菩萨
属蛇本命佛：普贤菩萨
属马本命佛：大势至菩萨
属羊本命佛：大日如来
属猴本命佛：大日如来
属鸡本命佛：不动尊菩萨
属狗本命佛：阿弥陀佛
属猪本命佛：阿弥陀佛
简介
男戴观音女戴佛有依据吗？
“男戴观音女戴佛”是民间的心理祈愿，在佛经上并没有依据。“男戴观音”主要是古时希望男人能少一些暴力，像观音菩萨一样慈悲柔和；而“女戴佛”则是希望女人少一些嫉妒和小心眼，像弥勒菩萨一样大肚，多一些宽容。
事实上，法无定相，佛法无边，佛和菩萨本就无性别之分，又如何会分男女佩戴呢？
千手观音
千手观音，又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等，是我国民间信仰的四大菩萨之一。千手观音是是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛、大势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍）合称为“西方三圣”。
据佛教典籍记载，千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。唐代以后，千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉。千手观音的形象，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。
千手观音为观音部果德之尊。“千”为无量及圆满之义，以“千手”表示大慈悲的无量广大，以“千眼”代表智慧的圆满无碍。根据《陀罗尼经》云：千手千眼观世音能利益安乐一切众生，随众生之机，相应五部五种法，而满足一切愿求。
生肖为“鼠”的人本命佛是千手观音
虚空藏菩萨
虚空藏菩萨名号的梵音是AKASAGARBHA，他的密号：库藏金刚。虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣，功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻，忍辱心如金刚，精进猛如疾风，具足一切三昧。为一切众生无上福田，一切人天所应供养。
生肖为“牛”和“虎”的人本命佛是虚空藏菩萨
普贤菩萨
普贤菩萨名号的是Samantabhadra。普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，常为诸佛座下的法王子，他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力，普现一切如来前。’又言：‘十方如来有长子，其名号曰普贤尊。’普贤菩萨，不但能广赞诸佛无尽功德，且能修无上供养，能作广大佛事，能度无边有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。
普贤菩萨，行愿无穷，分身尘刹，随缘教化众生。据史书记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一小孩约十来岁，询其姓名，答：‘我无家、无姓、亦无名。’丰干禅师悯其无依，带回国清寺，交库房当茶童。因是拾来，名之拾得。
普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。
生肖为“龙”和“蛇”的人本命佛是普贤菩萨
文殊菩萨
文殊菩萨 名号的梵音是Manjusri，旧称文殊师利。古译：妙德，妙首，普首，濡首，敬首。大日经曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是德或吉祥之意，简称为文殊。文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍，是释迦牟尼的大弟子，他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严三圣”。文殊菩萨智能、辩才第一，为众菩萨之首，是象征佛陀智能的菩萨，称“大智”。
文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑（表示智能之利），能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征......
问题六：文殊菩萨到底是什么形象 文殊菩萨形像，一般为天衣天冠，顶结五髻，表佛五智，一手持宝剑，象征以智慧剑斩烦恼结。（或手持如意，象征智慧成就。），另一手持经典，代表智慧的思维，驾乘狮子，表 *** 严猛厉、所向披靡、无坚不摧、战无不胜。
问题七：文殊菩萨坐骑是什么？四大菩萨坐骑的含义 文殊菩萨的坐骑是口首仙的青狮。文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。其道场在山西五台山。与普贤菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法，文殊师利显智、慧、证，普贤显理、定、行，共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。文殊、普贤共为一切菩萨之上首，常助成宣扬如来之化导摄益。
普贤菩萨的坐骑是灵牙仙的六牙白象。与骑乘狮子的文殊菩萨，同为毗卢遮那佛之胁士，合称为“华严三圣”。白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波罗蜜――布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。佛教称六牙白象是菩萨所化,以表威灵,象征“愿行广大,功德圆满”。
象自然象征力大无比，也就是说，我们行动的时候，一定要坚韧不拔，有大无畏的精神，才能成功。
观音菩萨坐骑的是金光仙的金毛辏又名“朝天吼”。 辏俗称为望天吼，朝天吼: 辏俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观世音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。晔鞘裁炊物呢？《现代汉语词典》解释：“辏兽名，似犬，食人。”据说，晷酌鸵斐＃别说吃人，连蛟龙都不是它的对手。清代东轩主人的《述异记》中记载：“东海有兽名辏能食龙脑，腾空上下，鸷猛异常。每与龙斗，口中喷火数丈，龙辄不胜。康熙二十五年夏间，平阳县有甏雍V兄鹆至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一辏杀一龙二蛟，暌嗨姹校俱堕山谷。其中一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣。死后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即暌病！
地藏菩萨，像以一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号曰：“谛听”。谛听又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝，相传为金地藏菩萨坐骑。金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，处处逢凶化吉，终成佛法。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。
问题八：四大菩萨代表的意义是什么？ 大乘佛法的修学次第，是以四大菩萨做代表的:第一位是九华山的“地藏菩萨”，第二位是普陀山的“观音菩萨”，第三位是五台山的“文殊菩萨”，第四位是峨嵋山的“普贤菩萨”。“地藏菩萨”的“地”就是指大地。大地是人类的母亲，她生长的五谷杂粮养活了我们，我们离开大地就不能生存，而且地下的资源宝藏，更使人们得到了优厚的物质生活条件；大地还是人类的良师，是她千万年来的进化演变教会了人们探索自然规律的科学方法。所以佛就用“大地”来比喻人们的“心地”。说人们的心本来很大，可以“心包太虚、量周沙界”啊，是真正的大圆满，本来就具足无量的慈悲、无量的智慧、无量的般若，乃至无量的吉祥、无量的福德。因此，佛所说一切经论，没有一样不是无量的。不但一切经皆是大圆满，甚至于每一部经，字字都是大圆满。学习佛学的人，什么时候能参透“学佛即是修心”这个道理，那才会知道其味无穷啊！这个道理和“全息”理论也有点相似吧！《地藏经》主要是给人们讲进入佛门最初的修学方法，那就是“孝亲尊师”。如上所说，大地是人类的母亲，是人类的良师，因此，佛陀教育是建立在“孝道”基础上的“师道”。不孝父母，怎么会尊重师长呢？不尊重师长，不肯听老师的话，老师再有学问，再有能力，也没有办法传授给他本事。所以，“尊师重教”才能成就学业。《地藏菩萨本愿经》是佛门的孝经。“孝道”就是“大圆满”的根本，一切圆满都从这里开始。如果再将“大圆满”扩展提升一步――我们在孝亲尊师的基础上，再将孝敬进一步发扬光大，去孝敬一切众生，没有分别、没有执著、一切平等，这就是“观音”法门了。观音是地藏的发扬光大，没有地藏哪里来的观音！这就好像盖楼房一样，没有第一层楼哪会有第二层；观音是地藏的发扬光大，称为大慈大悲。而讲究“孝、慈”绝不能感情用事，一定要依止在理智的基础上，才能得到真实的受用，才能得到正面的好处。所以第三位菩萨，就是“文殊菩萨”，代表“智慧”。“普贤菩萨”则代表“实践”，提醒人们要将孝、敬、慈悲、智慧应用在日常生活中。如果人们从早到晚，对人、对事、对物，能够从心所欲都不违背这个原则，那就如同是普贤菩萨了。你看谁是普贤呀？人人都可以是普贤！普贤法门也是圆满的法门么！所以《华严经》说:不修普贤行，就不能圆成佛道。为什么呢？普贤是心心大圆满、愿愿大圆满、行行大圆满。如果这当中没有真正的智慧，普贤菩萨的大愿就不能圆满了。四大菩萨表现此意，他们代表圆满的大乘佛法。所以要从地藏菩萨那里学孝敬开始，进而学习观音菩萨的大慈大悲、文殊菩萨的大智大慧、普贤菩萨的大愿大行。这样学习佛法，就不会迷信了！
问题九：文殊菩萨跟属相有什么关系？ 《法苑珠林》引《大集经》言：“阎浮堤外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导，人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。……” “其所以分配之义，则《D谷漫录》言之颜详。据之，子、寅、辰、午、戌、俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”
据佛经记载，该十二兽即是现在的十二生肖，他们均有相应的一位菩萨化导、护持。这就是信众所称的本命佛，是千年以来人们所供奉的护法善神！“本命佛”是与十二生肖者磁场最接近、感应力最强的佛。诚心信奉，本命佛的灵体自然旺盛，能使众生逢凶化吉、事业顺利、健康平安、家庭如意。
文殊菩萨是属兔人的本命佛，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。该本命佛能保佑兔年出生的人，增加创造力、开发力，使您在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达。因此兔年生人，若能虔诚佩戴或供奉文殊菩萨之本命佛法像，能获文殊菩萨保佑加倍，增长智慧，使学业事业顺利，婚姻和谐，破除一切烦恼。
属鼠本命佛：千手观音菩萨
属牛本命佛：虚空藏菩萨
属虎本命佛：虚空藏菩萨
属兔本命佛：文殊菩萨
属龙本命佛：普贤菩萨
属蛇本命佛：普贤菩萨
属马本命佛：大势至菩萨
属羊本命佛：大日如来
属猴本命佛：大日如来
属鸡本命佛：不动尊菩萨
属狗本命佛：阿弥陀佛
属猪本命佛：阿弥陀佛
怎样形容文殊菩萨庄严
具大慈心妙吉祥，三世觉母智难量；
左持利剑烦恼断，右持青莲德相彰；
孔雀神狮供乘驭，毒龙猛兽伏清凉；
童形五髻知权现，本是如来欢喜藏。
文殊菩萨为什么称为智慧第一
文殊菩萨为什么称为智慧第一
文殊菩萨是智慧的象征，那么文殊菩萨为什么称为智慧第一呢?
文殊菩萨图片
关于文殊菩萨为什么称为智慧之一是有原因的，首先因为文殊菩萨是佛界的领头人物，也就是说他是佛界第一人，不仅是其他佛的老师，还是佛菩萨的父母。这点是毋庸置疑的，就连众人所熟知的如来佛祖都是文殊菩萨的弟子，所以说文殊菩萨是当之无愧的智慧开创者，这是文殊菩萨为什么称为智慧第一的原因之一。还有一个是因为文殊菩萨通过自己的法力，将许多弟子都超度称为佛菩萨，这个智慧的称号自然落到文殊菩萨身上了，因为其他人没有这么大的法力。因此文殊菩萨被称为是智慧的第一人。
另外文殊菩萨为什么称为智慧第一这个问题根据佛经记载也可以发现，因为在诵经的时候，文殊菩萨被称为智慧佛，所以文殊菩萨之所以被称为智慧第一，就是因为文殊菩萨拯救了佛界，让佛界的弟子成为了菩萨，这个是最重要的，因为要想做到这些不是一般人可以做到的。当然这个智慧可能不仅仅限于知识的智慧，它是多方面的综合、所以文殊菩萨被称为智慧第一很符合。
关于文殊菩萨为什么称为智慧第一还有一个故事，那就是文殊菩萨在出生时的一些奇特反应，文殊菩萨在出生的时候，身体是紫金色的，而且一出生就是会说话，此时就表现出来文殊菩萨超凡的智慧，所以文殊菩萨的智慧没有人可以超越，他是智慧时代的开创者。
文殊菩萨坐骑
因为佛教中的每个人物都有自己的坐骑，自然文殊菩萨坐骑也是有的，只是许多都只知道文殊菩萨而不知道文殊菩萨坐骑具体是什么。
文殊菩萨坐骑
通过查阅佛教资料，很快就知道了文殊菩萨的坐骑，文殊菩萨坐骑是一头狮子，狮子一种十分威猛的动物，作为文殊菩萨坐骑它不仅表现威猛之势还可以以它强大的身体来驱走邪恶之气。
文殊菩萨作为一个善良慈悲的化身，坐骑自然也会带有正义之气，虽然现在狮子给人的一种感觉是害怕，不敢接近，但联系到文殊菩萨，狮子就又了新形象，他不仅会赶走恶魔还会唤醒那些没有走上正轨的人类，因为狮子的叫声大家都是知道的，响彻天空。所以此处用唤醒二字来形容。
文殊菩萨坐骑狮子本来就有森林之王的称号，正因为它的威猛才可以统领其他动物。在狮子成为文殊菩萨的坐骑之后，它的形象不仅更高大了而且还有了智慧的象征。因为文殊菩萨本身就有智慧的象征。总之文殊菩萨和坐骑有着许多相同之处。他们是善良的化身，正义的使者。谈到坐骑就会想到法力，而是还是狮子，想必能力一定很强，因为坐骑还担负着保护主人的职责，所以文殊菩萨坐骑本领十分强，它能抵挡邪恶，还能为人类解决问题。文殊菩萨走到哪里都会带着坐骑可见坐骑的重要性，可以说文殊菩萨坐骑就是文殊菩萨的左膀右臂。
文殊菩萨像
在佛教中，文殊菩萨也是一位有着很高的地位的菩萨，我们知道文殊菩萨，也在佛教圣地见过文殊菩萨像，但我们有仔细了解文殊菩萨具体长什么样吗?文殊菩萨的穿着，神态等我们都需要进一步自己了解。当然了解这些也不难，从文殊菩萨像上都可以看到。
文殊菩萨像
看到文殊菩萨像的第一眼，就感觉到文殊菩萨身上那种善良慈悲的情怀。仔细再看，文殊菩萨像四周围都发着闪闪的金光，我想这是文殊菩萨地位的象征。仔细看文殊菩萨像便会发现头顶上有髻而且共有五个，这都是智慧才能的象征。分别代表着五种不同的智慧。紧接着便会看到文殊菩萨的右手上有一把剑，这把剑可不是一般的剑，文殊菩萨手里的剑不仅可以驱除不愉快，而且还能带来好运，当然还有一种说法就是智慧的代表。手里拿着一把智慧的剑，走遍天下都不怕。文殊菩萨像右手拿着剑，左手捧的是莲花，莲花上面还放置了一本经书，这象征着文殊菩萨将智慧传播给人类，也象征着文殊菩萨自身智慧的表现。然后便看到了文殊菩萨的坐骑，给人的直觉就是十分威猛，没有它打不败的。眼神中给人一种既严肃又慈悲的感觉，这样一来和文殊菩萨的智慧慈悲的情怀就很匹配了。最后就是台座了，是莲花，因为莲花本身就是一种纯洁的象征。这就是文殊菩萨像的整体特征了。
文殊菩萨是哪里人
文殊菩萨是佛界的一员，提到文殊菩萨是哪里人，第一反应就是印度那边，这些也是从电视剧西游记中学到的，他们去西天取经，目的地就是印度，那里有真经。那里有许多佛菩萨，其中文殊菩萨也在那里。
文殊菩萨图片
通过查阅资料发现文殊菩萨是舍卫国人，这个是古代的名称，放在现在讲就是在印度附近。虽然文殊菩萨是舍卫国人，这个没有一点争议，但许多人可能会想这是怎么确定的，这个谁也不好说，因为历史就是这样记载。文殊菩萨在舍卫国是一位王子。舍卫国是一个佛教重地，中国的佛教就是从这里传来的，也可以说这里是佛教的发源地，所以文殊菩萨自然也是舍卫国人。舍卫国主要就是居住着信仰佛教，抄诵经书的佛菩萨，像佛陀，文殊菩萨都在这里进行讲授佛教知识，因为这个，舍卫国吸引了许多僧人，并逐渐强大起来。
因为舍卫国就是佛教的起始点，文殊菩萨也是从这里走向世界的。舍卫国会进行各种佛教活动，主要是传播仁爱善良的品德，舍卫国还保留了许多经书，这些都是佛教的精华。
所以综合以上，就可以肯定是说文殊菩萨是舍卫国人，文殊菩萨在舍卫国有着很高的身份，但却依旧保持着一颗善良的心，为本国的人们进行佛教解说，讲说佛经，帮助更多的人得到心灵的慰藉，进一步推动了佛教的发展及传播。
文殊菩萨出家日
谈到文殊菩萨就会想到佛教，由佛教自然会想到文殊菩萨出家日，出家对我们来说不难理解，就是信仰佛教的人远离红尘到寺院里吃斋念佛，一心向着佛，没有其他杂念。那么佛的由来是怎么样的呢?
文殊菩萨画像
根据佛教历史我们可以知道，文殊菩萨被成为是佛教的祖先，也就是在文殊菩萨的带领下才壮大了佛教的队伍。我们可以这样想在文殊菩萨普渡其他仙人的那天就是文殊菩萨出家日，佛教书上记载的是阴历十月二十日，既然已经有历史记载了，我们就没必要去证实是否是真实的，毕竟是历史而且又有神话的意味，我们只需要用现在这个日子来纪念敬仰文殊菩萨。
传说文殊菩萨出家日那天是有故事发生的：因为在文殊菩萨出家之前佛教已经灭亡了，也就是说世界上已经没有佛教了，可是遇到了文殊菩萨一切都发生了改变，文殊菩萨知道这个情况后，选了一个地方便为这些已经灭亡的佛进行法度，想尽一切办法把他们的法度恢复回来，果然经过文殊菩萨的一番努力，这些人成功恢复了法度。
之后他们便一起回到了文殊菩萨的家乡，在树下坐了没一会他们身上就冒出了火光，众人都成了玻璃雕像，他们坐在莲花台上。之后便被人作为佛供养起来了。于是文殊菩萨出家日就在这一天确定了。从此后人也在这一天会纪念文殊菩萨出道日。也是佛教中的一个重要的节日。
文殊菩萨法器
文殊菩萨是佛教中的一位大人物，我们在熟悉不过了，可是谈到文殊菩萨法器，我们就有点模糊了，虽然我们知道不仅仅只有文殊菩萨有，只要是佛菩萨就都有法器，但具体的却不知道。法器很好理解，就是自身携带的一个具有法力的工具，可以抵挡得过邪恶。
文殊菩萨手持法器像
法器在现在社会中认为是不现实的，但在神话故事中法器是每位菩萨必备的武器。法器这个器物被赋予了许多超人的法力，文殊菩萨法器是一把剑，这把剑看似普通，其实它力大无穷。文殊菩萨法器是所有佛菩萨中法力最强的，文殊菩萨法器是有来源的，因为起初文殊菩萨是一个成精的象，在受到佛祖的指点，文殊菩萨化为一个佛菩萨，可是因为原来的象的角震慑力太强，无法变成佛，所以就当文殊菩萨法器了。
因为在没有成为法器之前就有十分超强的能力，在成为法器后力量自然会更大。文殊菩萨法器不仅有巨大的威力还有正义感，法器会消灭所有的恶魔，文殊菩萨法器一定有灵性的，它无时无刻不陪伴着文殊菩萨，不管是遇到什么情况，它都会一马当先，即便是庞然大物，法器也不会后退，因为它心中有信念，只要可以为人类解决困难，自己便更有勇气了。文殊菩萨法器不一般和文殊菩萨的身份也有着很大的关系。总之文殊菩萨和文殊菩萨法器一样，都有慈悲的情怀，去除各种邪恶，造福天下百姓。
什么叫自成文殊菩萨
文殊菩萨是佛教中的一位菩萨，被誉为智慧之王。在佛教经典中，文殊菩萨被描绘为拥有千手千眼和智慧的形象。因为其智慧和博学多才的特点，所以在中国古代文化中，文殊菩萨被视为高智慧的象征。
“自成文殊菩萨”是指一个人自己通过勤奋学习，修行精进，不断提高自己的智慧和能力，从而达到文殊菩萨的境界，成为一个智慧高超、善于思考、富有创造力的人。因此，“自成文殊菩萨”也成为一种褒义的形容词，用来形容一个人具有深厚的学识和高超的智慧。
描写四大菩萨的词语
1.形容菩萨的成语
辩才无碍 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
出处：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”
辩才无阂 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
出处：《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。”
菩萨低眉 象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
出处：《太平广记·俊辩类二》引《谈薮》：“金刚努目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”
水月观音 佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清。
出处：元·王实甫《西厢记》第一本第一折：“兰麝香仍在，佩环声渐远。东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片，珠帘掩映芙蓉面。你道是河中开府相公家，我道是南海水月观音现。”
天女散花 原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
出处：《维摩经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”
泥菩萨过江 表示连自己也保不住，更谈不上帮助别人。
2.4大菩萨是哪4个
菩萨是“菩提萨埵”之略称。菩提萨埵，梵语bodhi-sattva，巴利语bodhi-satta。又作：菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。又为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。此外，由于菩萨是佛位的继承人，因此也称之为“法王子”，这个语词的音译为“究摩罗浮多”，意译又称为“童真”
佛教中四大菩萨，指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。
文殊菩萨代表聪明智慧，文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称“华严三圣”。应化道场为山西五台山。
观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。以大悲显现、拔除一切有情苦难为本愿，循声救苦，不稍停息。观音菩萨是西方极乐世界的上首菩萨。应化道场为浙江普陀山。
普贤菩萨代表菩萨行愿，普贤菩萨又称三曼多跋陀罗，意思是具足无量行愿，示现于一切诸佛刹土。普贤菩萨应化道场为四川峨眉山。
地藏菩萨发大愿的象征，地藏菩萨又称地藏王菩萨。因悲愿持重“地狱不空，誓不成佛”，所以佛教徒常称之为大愿地藏王菩萨。应化道场为安徽九华山。
3.中国四大菩萨
观音菩萨 文殊菩萨 地藏菩萨 普贤菩萨
观世音菩萨：
人生于世间，常遭受天灾人祸种种苦难，当无情的水、火、刀、兵、病、孤等等侵害之时，令人发出痛苦挣扎求生祈命的呼号声，一直总是不断的。观世音，就是时时刻刻细心地，深入地观察着和聆听着，寻找世界上一切苦难的呼救声音。世上所有的男女老少，凡遇到灾难的危急时刻，只要诚心称呼观世音菩萨的圣号，请求救助，观世音菩萨就会实时观察到你的苦难，听到你呼救的声音，以大无畏的精神，用适当的化身，救你脱离苦难。正如『法华经、普门品』中所讲的：『应以何身得度者，即现何身而为说法』。所以说观世音菩圣号的含义，就是大慈大悲，循声救苦，无处不现身。
文殊菩萨：
文殊是文殊师利的简称。关于文殊的来历，一种较为流行的说法即《文殊师利涅盘经》中所说：他是释迦牟尼的大弟子，本是舍卫国（今印度西北）一个婆罗门贵族家庭中的公子，离家投奔释迦牟尼学道，功德圆满，修成菩萨身，并被尊为菩萨之首。文殊在四大菩萨中称“大智”，常与右肋侍普贤并列于佛祖两侧，一佛二菩萨合称“华严三圣”，文殊侍于佛左，专司智能，菩贤侍于佛右，司理。
普贤菩萨：
梵文 Samantabhadra。音译：三曼多跋陀罗，或译普贤，遍吉。象征佛陀理德，行德的菩萨与文殊菩萨之智德，证德相对。为佛陀释迦牟尼的右胁侍。和佛陀，文殊菩萨合称华严三圣。中国佛教的四大菩萨之一。其塑像多骑六牙白象，代表佛法的大悲力。普贤菩萨的道场在四川的峨嵋山
地藏菩萨：佛灭度1500年后，地藏菩萨降迹新罗王家，姓金名乔觉，躯体雄伟，顶耸奇骨，尝自诲曰：六籍寰中，三清术内，唯第一义与方寸合.唐高宗永徽四年，金乔觉二十四岁落发，渡海入大唐国。地藏菩萨金乔觉至江南池州九华山，乐此胜景，于山中觅得一石洞，静居修持.菩萨苦修时，曾遭毒蛇咬伤，稳然不动。忽有一妇人出现，作礼馈药云：小儿无知，愿出泉以补过。此妇人实为九华山神。地藏菩萨金乔觉向当地绅士闵让和募化一袈裟之地，闵公许之。孰料菩萨袈裟一展，遍覆九华山山水水，闵公见其神异，遂尽舍九华为菩萨道场，并与其子双双出家陪侍菩萨。今地藏圣像左右侍者即闵公及其子道明。当地乡老诸葛节率群老登高揽胜，见菩萨独居石室，用断足鼎煮食白土和少量米粒，惊叹：菩萨如此苦行，我等供奉不周。遂集资建寺，延请菩萨安居.新罗僧众得知菩萨在九华苦行显异，相率渡海前来求法.唐开元二十六年（一说唐贞元十九年）七月三十日夜，菩萨召众徒告别，跏趺示寂，其时山鸣石陨，扣钟嘶嗄，群鸟哀啼，世寿九十九岁.菩萨入寂二十年，仍颜貌如生。唐至德二年，僧徒在南台建塔供奉。宝塔建成后，常见发光如火，南台由此得名神光岭。地藏菩萨垂迹九华一千二百多年来，朝山进香者接踵而至，岁无虚日，香火之盛甲于天下。
4.哪些是四大菩萨
【四大菩萨代表了佛法的四个根本】
一、大智文殊菩萨：菩萨形像虽然很多很多，菩萨的名号也很多很多，最重要的是四位菩萨。我们必须要晓得，经上给我们说，十方三世一切诸佛如来都是依这三个法门修学成功的，第一个是智慧，文殊菩萨代表的，文殊是智首，智慧里面的第一，不求智慧那你什么成就都没有。
二、大悲观音菩萨
第二位是观音菩萨，观音是悲首，大慈大悲，真正肯帮助一切众生。观世音菩萨示现千手千眼，我们称千手观音，这个很多人熟悉。那我再问你，千手文殊菩萨，你有没有见过？千手普贤菩萨，你有没有见过？很少见过。给诸位说，每一尊菩萨都是千手千眼，代表什么？代表我们自己。千手千眼代表手到眼到，十方世界一切众生，哪个地方有苦难，他见到了，马上就帮助，表这个意思，眼到手到，无所不见，无所不能。千手千眼代表无所不见、无所不能，代表眼到手到，取这个意思，这才真正叫大慈大悲。
三、大行普贤菩萨
第三位是普贤菩萨，普贤菩萨是行首，就是真干，完全落实。所以一切菩萨当中，这三个菩萨是最重要的，所有菩萨行里面，他们三个是首领，是带头的。由此诸位就要晓得，文殊菩萨代表我们的智慧，我们要求智慧；观世音菩萨代表我们一定要修慈悲；普贤菩萨代表的，我一定要真正做到，把智慧、慈悲一定要落实在生活上，这就是普贤。
四、大愿地藏王菩萨
在中国，佛法就是以四位菩萨作为根本。四位菩萨代表了中国佛法的根本，中国佛法的四根柱子。地藏菩萨表什么？表孝敬。因为佛法是师道，师道一定要建立在孝道的基础上，地藏菩萨代表孝道，所以《地藏菩萨本愿经》是佛门的孝经。我们学佛从哪里学起？从地藏学起。地是什么？比喻大地。我们所有一切众生都生在这个地上，离开这个大地我们就不能生存，我们的生活仰赖大地，住在这个地上，我们吃的、穿的、用的，统统是地上生长出来的，植物是从地上生的，矿物也从地上出现的。怎么能离开地？离开地我们就活不了。所以佛用「地」表我们的心地，地有无量的宝藏，能出生许许多多的资源供给我们生活所需，佛用这个来比喻我们的心地。我们的心地里面有无量的智慧、无量的德能、无量的才艺，供养我们的法身慧命，地藏取这个意思。心地的宝藏用什么东西来开发？你要是不把它开发出来，你就得不到用处，一定要懂得把它开发出来。用什么开发？用孝敬。诸位要晓得，孝敬是性德，是本性里头本具的德行。所以孝亲尊师，是开发自性唯一的工具。
地藏菩萨更是发了大愿：地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提。愿度一切众生，尤其是他长驻地狱之中救度幽冥界的众生。而且佛把在灭度的时候，救度众生的重担交给了地藏菩萨。
5.中国四大菩萨是哪四大菩萨
中国四大菩萨 中国佛教有四大名山，是四大菩萨教化众生的道场，代表中国佛教的特质。
陀山观世音菩萨代表慈悲（ 爱心），九华山地藏王菩萨代表大愿（孝道），五台山文殊菩萨代表大智（理性），峨嵋山普贤菩萨代表 大行（落实），所以这四位佛教在中国佛教界的地位非常崇高，纵然不是在这四大名山，一般比较大的道 场也都会供奉这四大菩萨。 大慈大悲观音菩萨 观世音菩萨，不单是佛教徒，就连一般人也都知道，在一般民间信仰中也是知名度最高、影响力最 大、最受欢迎的一位菩萨。
在中国唐朝时候，为避太宗李世民的名讳，略去‘世’字而简称观音菩萨，相沿成习，所以现在世 人多称观音菩萨。唐朝以后，观音菩萨多被塑画成女性形像，就像一位慈母一样，以此来表现观音菩萨的 慈悲。
希望用母性的大爱，来表达菩萨对一切众生若赤子的慈悲。所以，菩萨本无男女相的分别，而是为 了度化众生，因此在很多观音菩萨的感应故事里，菩萨大多以女身示现，这是众生对无私之爱祈求的感应 ，是观音菩萨慈爱的象征，也是菩萨形像多是女众的原因。
观音菩萨慈悲心重，真正是不忍众生受苦难，时刻不忘为众生拔除痛苦而施予安乐，经上说：‘世 间善男子、善女人，若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。’ 众生多苦，所谓三苦、八苦、无量诸苦，众苦煎熬，正希求一种没有任何附加条件的辅助与指导， 而菩萨悲智双连，以其平等、普遍、广博的爱心，赢得了‘户户观世音’的信仰与尊敬。
观音菩萨在《楞严经》中，以耳根圆通，而被文殊菩萨称赞为二十五圆通中第一圆通，因为‘此方 真教体，清净在音闻’。娑婆世界的众生，耳根特别敏锐，容易藉由听闻佛法或是梵呗唱诵而起信。
在《华严经.入法界品》善财童子五十三参中，观音菩萨是善财童子所参访的第二十位善知识，善 财到补怛洛迦山的菩萨住处，观音菩萨为他解说‘大悲行法门’。 而《法华经.观世音菩萨普门品》，则是叙述菩萨观世音度化众生种种苦难，随时随处，应以何身 而得度者，即现何身而予以救济。
凡是遇到危难的人，称念观音菩萨的名号，菩萨便会即时观其音声前往 解救。 中国民间根据《华严经》‘五十三参’中，善财童子到补怛洛迦山观世音菩萨住处参访菩萨的说法， 结合菩萨在浙江定海县东舟山群岛的诸多感应事迹，认定这里就是观音菩萨在中国的住处，名之为普陀山 。
沿袭下来，普陀山便成了信众朝拜观世音菩萨的圣地。 根据同样的典故，而有了‘童子拜观音’的形像。
又有人把善财童子与《法华经》中的龙女，共同做 为观音菩萨的左右协侍。现在我们最常见到的千手千眼观世音菩萨像，千手代表神通，千眼代表智慧，表 示菩萨眼到手到，有能力随时随处应众生之所感而前往救助。
观音菩萨的慈悲，是真诚理性的爱心，视一切众生如自己的儿女，以爱心呵护之，以智慧 *** 之，是 悲智双运的代表。
为什么称文殊菩萨为七佛之师？
从释迦牟尼佛往前贤劫四尊佛加上过去劫的三尊佛,共有七尊佛都曾在娑婆世界成佛,文殊菩萨都曾做过他们的老师使他们成佛,故称：“七佛之师”。
第一、文殊菩萨，梵名Mañjuśrī ，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨 。
第二、文殊菩萨是大智慧的象征。文殊菩萨是佛陀怙恃之一。文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑(表示智能之利)，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子(表示智能威猛)。
一般称文殊师利菩萨，与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、佛慧之别德。所乘之狮子，象征其威猛。
扩展资料：
文殊菩萨感应
五台山位于山西忻州市五台县东北，由一系列大山和高峰组成，其中五座环抱高峰，峰顶平坦宽阔，有如垒土之台，故名。
佛祖释迦牟尼住世时足迹并未到过中国，但五台山却是在佛经中有明确记载的，由佛祖亲口说出是文殊菩萨的说法道场。
《大方广佛华严经》中的《诸菩萨住处品》载：“东北方有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法”。
中国古称震那（China）国，五台山亦在印度的东北方，上述二经提到的“清凉山”、“五顶”山，恰好符合五台山五峦巍然、气候清凉的特征。
唐时法藏着《华严经探玄记》卷15说：“清凉山则是代州五台山也。于中现有古清凉寺，以冬夏积雪，故以为名。此山及文殊灵应等，有传记三卷。”
唐华严宗四祖澄观在所撰《华严经疏》中亦说：“清凉山，即代州雁门郡五台山也，于中现有清凉寺，以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。
五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。表我大圣五智已圆，五眼已净，总五部之真秘，洞五阴之真源，故首戴五佛之冠，顶分五方之髻，运五乘之要，清五浊之灾矣。”
参考资料来源：百度百科-文殊菩萨
