济群法师为什么要去泰宁
济群法师在泰宁开讲“心灵创造幸福”。2024年3月25日，福建闽南佛学院与江苏戒幢佛研所之研究生导师济群法师应邀于世界自然遗产地、中国历史文化名城、福建泰宁古城剧院举办《心灵创造幸福》佛学讲座。
济群法师认为，如果不断向外寻求，仅仅是追求物质和财富的占有，是永远找不到出路的，就像人类不能用有限的认识去认识无限的宇宙一样。
正因为有了这些问题，我们才会去探讨，去学习，去实践。又如我们学习教理，肯定会对许多问题搞不明白，这就需要向法师们请教，对佛法的认识才能提高。在学习教理过程中，我们会发现，佛教的许多观念与我们以往的认识都是不同的。
所以，生活中也要保有正知正念，这将直接关系到我们在座上的观修效果。戒律的作用，正是帮助我们建立如法的生活，这也是心能够长时间安住于善所缘的前提。
如果一日游，我觉得就在武夷山来个一日游就好，如果有两日以上可以去泰宁玩一玩，泰宁是个5A级景点、世界地质公园，十大魅力名镇。泰宁的景点有大金湖，寨下大峡谷，九龙潭等，都是适合休闲娱乐，游玩的好地方。
请问济群法师现在常住何处?
1、法师经常在外弘法，每年五一，十一会去苏州西园寺参加法会。皈依法师没有条件限制。
2、出家，不仅意味着外在形象的改变，意味着生活方式的改变，意味着离开家庭进入僧团，更关键的，是出五蕴的家，出烦恼的家，出三界的家。这需要我们尽形寿，乃至尽未来际地努力。出世俗家所谓世俗，就是世间的家庭和感情。
3、若真的要想到庙里静一静，我推荐你去一家南方的寺庙常住，先以居士的生活去感悟去修行，如果担心父母无法赡养，可以试着自己习惯以后，接父母一起过去，边自己修行，边赡养父母。
4、济群法师：我觉得主要应从两个方面着手进行：首先是把握好开放的尺度，其次是加强僧众乃至整个僧团的自身建设。作为出家人，和社会的接触要保持一定距离。
5、济群法师，1984年毕业于中国佛学院，随后至福建佛学院、闽南佛学院参学任教。多年来，教书育人，学修并重，为沩仰宗第十代传人。
济群法师谈生命是一场觉醒的艺术
正如济群法师所说：“活着的意义，在于了解并开发自身潜在的高尚品质。惟有这样，我们才有能力完成生命版本的升级，才有能力给众生究竟而长久的帮助，这正是佛教所说的自觉觉他，自利利他。
这几天宅着，认真读了菩提书院济群法师所写的一篇文章《生命的回归》，法师在文章中说：“生命盛开在我们目光所及的每个角落，使世界充满勃勃的生机，使人类社会得以延续并发展。
法师开示：我们很多时候都在想着过去，想着未来，妄念纷飞，不绝如缕。事实上，过去已然过去，未来尚未到来，这种想不仅于事无补，反而障碍我们对当下的体验。
济群法师说，“我”有两层含义：一是不依赖条件而能独自存在。二是主宰义。在现实中，没有一样东西不依赖条件，也没有一样东西我们能完全自主，所以佛法讲无我。
济群法师指出，只要我们审视一下自己的内心，就会发现心既没有形象，也没有颜色，就像虚空一样，同样也是了不可得的。而那些折磨我们内心的焦虑和情绪，根本就找不到。
济群法师的道场有哪些?
江西德安云居山真如禅寺（虚云老和尚最后道场，禅宗一脉，有几个老和尚很厉害）。推荐三个教下善知识苏州西园寺首座和尚济群法师，北京龙泉寺学诚法师，最后一个疑为大开圆解梦参 老和尚似乎在五台山。祝六时吉祥。
生活可能是道场，但更有可能是名利场，是搏击场，让人在诱惑中自动倒下，或是在竞争中被动倒下。实在没条件时，可暂时按教材和书院要求的自修方式进行，有条件还是要尽量参加共修。
第二，同参、同悟，上星下云大师所讲，“现在有些年轻人遇到感情问题无法解决，就决定出家，您说应该怎么办？”面对现场听众的提问，星云大师笑着劝慰道：“千万不要出家，那不是正常人的生活。
济群法师西园寺系统学习只招收男众
汉地，推荐慈云佛学院，是女众的道场。藏地，推荐五明佛学院。可以不用出家，在那里系统的学习。
年，在老和尚的努力下，涌泉寺率先落实了宗教政策，归还僧众管理，济群就是那时来鼓山剃度的。 济群出家几年后，他的父母也相继遁入空门。1980年，济群成为中国佛学院的第一批学生。
第一，先要明白为什么出家，是为了躲避红尘而出家的话，可以在家的附近找一个十方从林，先做一年的沙弥，看看自己是不是能明悟出家的意义。如果说真正明白了出家的意义，那就可以四处去走走，看看哪一个寺院是有缘之处。
济群法师写了很多佛教小册子，佛教的许多观念道理，通俗易懂，可以免费取阅，也可以参加各地的菩提书院，读书。临走我贪心地请了好几本小册子。西园寺墙壁上，也有很多文字，一边走一边读，简单而富有哲理的话，不经意撞击着心灵。
拜见济群法师
听经：随众礼拜入座，如己后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼，入座后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽谈话，如不能听毕，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。
