绰号的佛学观点
作者：晋美彭措法王文章来源：摘自晋美彭措法王传讲《百业经》○平时不要给他人取绰号、叫恶名。在我们五明佛学院这类情况较少，但有少数人喜欢给他人叫什么大鼻子、小眼睛、小个子、大胖子等。
佛说渡人的意思佛教通过宣传自己的教义，让人们接受佛家的世界观和人生观，并用佛家的教义规范人们的行为，这就叫做“渡人”。
冯友兰说禅宗自以为他们所说的佛法，是“超佛越祖”之谈。因为他们认为佛教各宗都只是“教”，只有禅宗不但是“教外别传”，甚至是“教上别传”，所以是超越的。
含有数字的佛学名词,20个,注明朝代人物
佛陀耶：简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。故佛陀是三觉具足的大圣人。 菩提萨：简称菩萨。义为觉有情，即大觉的众生。是上求佛果、下化众生的圣人。 缘觉：是听了十二因缘而觉悟人生真理的。
历史上的唐僧姓陈，名祎，生于公元604年，唐朝人，十三岁出家当了和尚，法名叫玄奘。玄奘从小好学，为了钻研佛经，他周游了四川、湖北、河南、陕西等地，追访有名的佛学大师。
并且对佛教推动影响最大的一个人就是武则天，武则天可以说是极大地推进了佛法在唐朝的发展。正是由于武则天这一女皇帝的极力推荐，佛教在唐朝一跃成为了众多教当中的主流。所以在武则天时期佛教达到了前所未有的高度。
释道安（312或314～385年）是僧人“释”为姓的创始人。道安在长安领导组织了翻译佛经的事业，进行佛学研究，是中国佛教史上的一个重要人物。释道安的弟子慧远于前秦军攻占襄阳后，率徒众到寻阳，后来定居庐山。
在佛法里对于传闲话的人是如何称呼的?
“和尚”原来是从梵文这个字出来的，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。
这个传闲话的人绝对不是好人，他就是那种看热闹不嫌事大，你若信他就上当了。
法名是师父叫的，别人不能叫，一般叫出家人法号，比如：释海涛法师，不能直接称：释海涛。
和尚：古代之精通佛法的出家人，现在演化为男出家人的称呼。阿阇梨：汉语译为“轨范师”，密宗指地位较高的上师。汉地也是指精通佛法的出家人。
佛学中的“业”是怎么分的、有多少种、
1、十善业为：不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
2、身业、口业、意业，善的标准就是十善，身不杀、不盗、不邪行，口不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，意不贪、不瞋、不痴。
3、“造业”也就是做一定的行为。 “业”按伦理属性分，可分为“善业”、“恶业”和“无记业”（非善非恶）。所以说“业”就是“坏事”，那是不对的。坏事应该叫“恶业”。
4、．善业、恶业、无记业。善业是良善的行为造作；恶业是恶劣的行为造作；无记业是非善非恶无可记别的作业。3．漏业、无漏业、非漏非无漏业。
5、在佛教中，业（术语）梵语羯磨Karma，身口意善恶无记之所作也。其善性恶性，必感苦乐之果，故谓之业因。其在过去者，谓为宿业，现在者谓为现业。俱舍光记十三曰：“造作，名业。”业为造作之义。
6、佛家的三业中的业：主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。
佛家讲的十善业和十恶业都有什么?
1、十善包括：不杀生，不偷盗，不邪淫，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语，不贪，不嗔，不痴。或称十善业道。
2、十善即十善业，乃身、口、意三业中所行的十种善行为，又作十善业道、十白业道。反之，身口意所行的十种恶行为，称为十恶，又作十不善业道、十恶业道、十黑业道。
3、十善即十善业，梵语 das/akus/ala-karma^ni。乃身口意三业中所行之十种善行为。又作十善业道、十善道、十善根本业道、十白业道。
五十个佛教名词
五十个佛教名词：四大：地大，水大，火大，风大。四谛：苦谛，集谛，灭谛，道谛。四恩：父母恩（家庭），众生恩（社会），国土恩（国家），三宝恩（宗教）。四德：常，乐，我，净。三业：身业，口业，意业。
妙法、知见、真如、菩提、烦恼、无明、经典、方便、妄想、禅定、布施、精进、忍辱、天花乱坠、印证、感应。这仅仅是一小部分。如果对你有帮助，望采纳。
佛陀耶：简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。故佛陀是三觉具足的大圣人。菩提萨埵：简称菩萨。梵语菩提萨埵的简称，华译为觉有情，就是觉悟的有情的意思，也就是上求佛道和下化众生的大圣人。
