明贤法师:释迦牟尼佛成道后还会做梦吗
这个问题我可能没有资格因为只有相同体验的人才会知道。不过佛陀说过在释迦牟尼佛灭度、弥勒未下生之前，觉悟的人是不会泄佛密因、轻言证圣的。觉悟人不会超出因果，但不昧因果。
你成就金刚道，也就是成佛了，这个异熟功能就没了。所以你只要成佛了，你就不用担心以前造恶业，还会让你受痛苦。
两样障碍都没有了，这明心见性。像广学多闻的释迦牟尼佛，你要可以放得下；你如果执着你学习的那个东西是真的，那可坏了。有什么好处学的那些东西？知道了世间人想的是什么东西。
和尚圆寂为什么不痛苦
这一位一位地圆寂，我们在的那些年是每年送走好几位。刚才所说的不同的地方就是这些老人家在临终的时候，几乎没有一个人是在惊恐、在痛苦、在那种放弃、在那种失望、在那种遗憾当中离开的，都没有。
他们是不会痛苦的，因为他们知道自己什么时候圆寂。所以他们会提前准备好迎接这个时刻的到来。至于怎么样才能做到你每天把自己的想法停止下来。每时每刻都把你的思想拉到一个锚定点上面，长此以往你就能够做到了。
得道高僧可以自由生死，没有任何痛苦。我们普通人的死，大多是生病，或者是年纪太大，身体器官老旧失去功用而死，所以普通人的死非常的痛苦。
明贤法师是真善知识吗
明贤法师，法名道笈，1973年7月生于湖北武汉市黄陂区。12岁，上初中，接触佛教浅易读本，信佛、吃素、禅修。18岁，发心到江西云居山真如寺求道出家，做净人半载，打冬禅七。
后来版本中，为了反衬爱情故事的冲击效果，法海禅师终于成为了“封建伪善”的全部代言人，这不仅出于简单的“反衬真善”目的，其中已多少杂糅了历来文化认知中，将世间情感与“佛教出离心”之间进行的人为对立。
明贤法师的观点是：儒释道三教同源，三家共同以心为本，以道为尊，异口同音。孔子说：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”中行，指行为合乎中庸。
明贤法师禅修开示：禅修三阶段第一步：姿势的放松 放松是第一步功夫。如果连放松都做不好，我们就很难持久地坐下去了。要想把用功当作是家常便饭，那么松弛的状态是最核心的。先是后背，后背不要使劲地往前面挺，要略微松弛。
明贤法师怎样认为修行中精进持戒的?
明贤法师开示：精进需离变异，安身乃是核心。对于长远的精进目标，身安是更为首要的方便，这甚至是一种磨刀不误砍柴工的捷径。重视身安，便不能轻易批评汉地百姓表面看来的散漫、很不虔诚很不精进。
持好戒律就是第一精进。《广普经》里面这样说：「夫人欲出家，禁戒以为首，不著饰好法，行权菩萨道，毕命不惜身，不犯如毫厘，身如草土粪，随人所攫割，忍如安明山，坚固不可沮，护戒方便道，毁誉无增减。
这些内容，正是对布施、持戒、忍辱三法修持程度的检验。如无精进，说明你前三度修持不得法而无效。精进的检验方法，一是每天晚上，对当天修持情况作以分析总结，从破障碍、断执着、改习气、心清净四个方面检查自己。
要修行精进，就要诸恶莫作、众善奉行；因戒生定，因定发慧。出家人戒律很多，暂且不说。在家人修行，要遵守五戒是五条戒律或行为准则。、1 佛教中的五戒是什么？不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。
重磅:释迦族逃亡后尼泊尔佛教发生了啥
所以蓝比尼这个地方啊，释迦族被入侵后，他们逃到靠近山的这个地方，躲进山区，佛教信仰被保留下来。 这位师父妈妈名字也叫摩耶，我看那个字叫摩耶，还有好几个字。
另一方面，众生业力所感，佛也不能救。佛在世时就有过类似的故事，琉璃王要灭释迦族，佛陀在半路上等待，琉璃王很尊敬佛，看见佛在路上拦着，就下令退兵。
后经国王哀求，才说今后会附身在尼瓦尔人释迦族女孩的身上。一个女孩怎样成为库玛丽女神 在尼泊尔语中，库玛丽便是“处女”的意思。此后，寻找合格的女童，将其尊为库玛丽女神的传统便沿袭了下来。
两年之内，西藏地区发生了大地震。许多寺庙被地震毁坏了。许多家庭被杀害。“世界的无常”是世界佛教观的中心思想，也是四大法则之一。“四法与章”是佛教与国外道路的根本区别。
公元前565年，迦毗罗卫（在今尼泊尔南部提罗拉科特附近）的王子释迦牟尼出生在今天尼泊尔南部的洛明达（古称蓝毗尼），他出家成道后，在印度各地游行说法，吸收徒众，传播他的思想，于是形成为佛教。
佛陀释迦牟尼出家始末释迦牟尼的出生地位于今尼泊尔境内，他是一个叫迦毗罗国国王的长子，父亲名净饭，母亲名摩耶。
明贤法师与纯一法师的关系
1、明贤法师是一个僧人，法名道笈，1973年出生于湖北武汉，不是一种知识。
2、明贤法师，法名道笈，1973年7月生于湖北武汉市黄陂区。12岁，上初中，接触佛教浅易读本，信佛、吃素、禅修。18岁，发心到江西云居山真如寺求道出家，做净人半载，打冬禅七。
3、纯一法师：因为我是临济宗第四十六代的传人，我必须要去做这件事儿。天下临济出黄檗 海内外高僧大德对黄檗山非常关注 主持人：肩负责任。纯一法师：对，既为佛子、当行佛事。
