净界法师现居何寺
1、扬州菩提寺。净界法师于西元1983年毕业于中原大学机械工程系，役满之后，进入中国钢铁公司担任机械工程师，时有都市佛学院因有好感遂往参加，讲课法师适为慧天老和尚，是为法师初入佛门之因缘。
2、并曾于净律学佛院、莲因寺、北部斋戒学会、南普陀佛学院及福严佛学院等多处讲学。
3、净界法师讲（摄大乘论29）我们有时候向佛菩萨祈祷，有时候灵验有时候不灵验，菩萨只有让你有断恶修善度众生的因缘才会灵验。
净界法师:极乐世界为什么要现出这种庄严安乐之相
1、观彼世界相，胜过三界道 清净是西方极乐世界的总相，其余十六种庄严是别相。阿弥陀佛在因地时，见三界是虚伪相、轮转相、无穷相，乃凡夫流转的暗宅，故起此清净功德庄严，欲置众生于不虚伪处，得毕竟清净安乐。是故西方净土非三界所摄。
2、丁别释主伴己主这一段就正式说明极乐国土它的人，这些人的庄严，这个主就是佛的庄严，这个伴是菩萨庄严。我们先看主庄严：【舍利弗，阿弥陀佛成佛以来，于今十劫。
3、‘极乐世界的众生要吃饭时，每人的面前自然呈现七宝的钵器，自然充满百味饮食。’——《无量寿庄严清净平等觉经》‘吃饭时，各种宝钵，随意现前。’——《大阿弥陀经》——不必忙于做菜，不用准备碗盘、碟子、筷子、汤匙等餐具。
4、菩萨在极乐世界当中获得成就之后，绝不可能为了自己的幸福而继续呆在那里。因为菩萨肩负着度化众生的重任，那就是他的工作。
5、人间性：佛陀不是来无影，去无踪的神仙，也不是玄想出来的上帝。佛陀的一切都具有人间的性格。
净界法师:十种自在是什么?
1、七）如意自在：也叫做神力自在。菩萨具大神通，威力难量，要变化什么都能，要到哪里都可到，无障无碍。（八）法自在：菩萨能修行一切法，亦能演说一切法，普令众生，受法圆满。
2、这两个词加在一起如果通俗一些可以简单地理解为具有神圣力量的10个符号，十相自在是：寿命自在、心自在、愿自在、业自在、受生自在、资具自在、解自在、神力自在、法自在、智自在。
3、自在，佛典用语，梵语isvara（音译伊湿伐罗，s上有一撇），vasita（s上有一撇，最后的a上有一杠） 巴利语issara 又作无碍、纵任。即自由自在，随心所欲，做任何事均无障碍。
4、了却心中的烦恼就是自在。一念放下，万般自在。所谓放下，就是要放下心中那些无穷无尽的欲望，放下那些无谓的执著，放下那些顽固的偏执。不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
5、佛的十种自在《华严经》上讲有‘十种自在’，这是圆教。
6、十相自在图是一种佛教符号，通常由十个相互连接的圆环组成，代表十种相互关联的佛教概念。由于佛教的广泛影响，十相自在图也被广泛使用，包括佛教寺庙、佛教艺术和佛教仪式等方面。
