佛学里的法眼,肉眼,佛眼指什么?
1、第一种是肉眼，就是与我们一样的，是父母所生的肉眼，也就是我们现在的眼睛。肉眼能看见物质世界，我们一切的感觉、知觉，都经由它而来。 这个肉眼跟心是连带一起的，所以很多的经典，心与眼同论，在讲到心的道理时，先提到眼。
2、为佛教五眼六通之中的三眼，五眼为：一肉眼，持戒清净。二天眼，能分别小乘。三慧眼，能分别二乘。四法眼，能分别大乘。
3、五眼，是指从凡夫至佛位，对于事物现象终始本末的考察功能。有人称眼睛为「智慧之门」、「灵魂之窗」，眼睛能够明辨物象、增长知识。修行的层次越高，心眼作用的范围越广。五眼包括肉眼、法眼、慧眼、天眼、佛眼。
4、所谓五眼，出自佛家经典《金刚经》，是指从凡夫至佛位，对于事物现象终始本末的考察功能。包括：肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。
5、在佛教的名词里，五眼是指肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。肉眼 指的是人眼，人眼只能看见宇宙里非常狭窄的一段，我们称它为‘可见光带’。
6、法眼：菩萨的观法，能观世间的法都如同水中月镜中影。佛眼：佛的观法，能见法界的实相，一切法都是不生不灭的，犹如虚空。佛就具备以上五种观法，叫做“五眼”。
我告诉大家一个关于佛学的关键点就是这个既然能看到脸那眼根即心处在...
任何一法，都或远或近地以一切法为缘而生住。诸法互为缘起，这是佛教的一个基本原理。懂得缘起，就不难理解空性。上面我试图从一两个比较容易理解的侧面简要地介绍了空性。
意思是：面相是什么样由内心的想法、态决定；所处的环境随着人的心情、情态而改变。每个人的命运是自己主宰和把握的，福气是自己创造、产生的。主要是讲凡是由人的自身态度、主观决定的。
佛门中的六根分别是指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼：能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。耳：能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。鼻：能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。
六根是指六种感觉器官，或认识能力：眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。六根与六识、六尘的关联：视、听、嗅、味、触、意——六识。
在《佛学次第统编》中的解释 依于六根，接于六尘，所生之识有六，谓之六识。识者了别之义，以能了别诸尘之故。六识者：眼识 即见色之（见）是。耳识 即闻声之（闻）是。
佛学人身体风大是什么原因,感恩
1、风大就是我们的呼吸，我们一口气，如果一口气不来，人就不行了。人就是因为有呼吸、有气，所以这个血液才会流动。所以叫地水火风所构成的这个和合体，这个和合体就是假名为我们这个身体的色身。
2、五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。四大这分别是地、水、火、风四种物体均能保持各自的形态，不相紊乱。亦名四大种。
3、学佛的人乐观豁达，不以物喜，不以己悲，心中充满感恩，喜欢帮助他人，付出不求回报。学佛的人安然心静，不再执着虚幻物象，不再分别善恶美丑，不再计较得失，万事皆是因缘。
佛家为什么说身体只是一副臭皮囊呢?
1、佛教修行人，为了修禅定，为了降服心中欲望，所以就修不净观，正视这个臭皮囊事实，心中的欲望和妄想就会渐渐减轻。
2、其实也并非佛教说身体是臭皮囊，古人很多智者都会如此形容。当然这也是实实在在的事情，如果仔细去分析身体，本来就是很脏的，不管是内脏、分泌物，排泄物，没有一样是干净的啊。
3、道家一般讲性命双修，结丹侈婴，白日飞升的，所以身体是香口袋，而佛家讲成住坏空，我们的身体是四大假合，到一定的时候就会损坏，就向我们住的房子一样，到时损坏，而我们的神识不灭，所以身体是臭皮嚢。
佛家说的肉身,包括生物学说的哪些部分呢?
1、不是也可。这里所说的众生，应该是有意识的，有自己思想的生物。
2、细胞可分为三部分：细胞膜、细胞质和细胞核。细胞膜主要由蛋白质、脂类和糖类构成，有保护细胞，维持细胞内部的稳定性，控制细胞内外的物质交换的作用。
3、此外，对于福建“肉身坐佛”没有内脏，九华山“肉身佛”含有内脏，他解释称，一般情况下，制作标本时都会将动物的内脏取出，因为内脏组织结构复杂，其中的微生物可能对尸体产生较大影响。
4、碎身舍利指焚烧后之遗骨。《金光明经》：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”只有修行到非常高深的境界的僧尼，才可以形成肉身。一直以来，佛教徒死后成为肉身舍利的现象为人津津乐道。
5、所谓的佛指舍利子，其实就是手指部分或者是整个手掌的骨骼，我们现在一般能够看到的舍利子分为佛牙舍利，佛不教骨舍利和佛子舍利以及肉身舍利。
如果一个人身体是他家族最弱的佛学讲说明什么
从佛学来说，就是你前世干了什么不好的事，前世的因，导致了你今世体弱的果。
身子弱的人也并非担不起财富，生活中这样的人群并不少见。有些人文文弱弱但是就是有那个福相，这和他的家庭环境以及自身命运密不可分。人的体质和财富没有多大关系。
如果一个人的身体特点有利于他开悟，那么他就容易开悟。
如果讲一个佛字，又带了一个佛的观念。虽然有时侯佛法里头，佛字就代表了这个道体，但是一般人一听到佛，脑子里马上想到大殿上那个塑得发亮发光的佛像，不免又着相了。
己所不喜强持与人。从是得五恶。何等五。一者自欺身。亦为人所患毒。二者身为恐怖。】用海涛法师的话讲就容易了，【行为反作用力】。
一，一个身体有缺陷的人（客观生理上有缺陷）从这一点来讲：他的人生肯定会跟正常生理条件的人不一样。困难会非常多，比如，基本生活自理情况的困难。这个社会对人才需要的条件限制困难。
