无著菩萨俢行的山洞具体地理位置???
1、法王晋美彭措已经验证过了,并且在那个山洞有住过一段时间。是法王于1997年来鸡足山朝圣时所认定的无著菩萨曾经苦行十二年的山洞。在华首门边上。
2、五台山位于山西省东北部,忻州市五台县和繁峙县之间,西南距省会太原市230公里。与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山共称“中国佛教四大名山”。
3、无著菩萨,生于公元4世纪左右,与后面要讲的“世亲”是亲兄弟(无著是哥哥,世亲是弟弟)。
无著菩萨(上)
无著是第四世纪最著名的印度佛教圣者。他进入山中闭关,专门观想弥勒菩萨,热切希望能够见到弥勒菩萨出现,从他那里接受教法。 无著极端艰苦地做了六年的禅修,可是连一次吉兆的梦也没有。
无著菩萨(1295-1369)的上师们已达到这种智慧境界,证悟了空性。证悟方法: 中观五大因、七相木车因。 因:逻辑、推理 高等物理上的弦论、大爆炸理论。 运用推理的方法。
当无著菩萨闭上眼睛去舔的时候,忽然感觉不一样了。
答如果实在无法断除,无著菩萨给我们一些很好的窍诀:也就是我们如何把它转为道用,并引用教证来加以说明。
他睁开双眼一看,母狗不见了,而至尊弥勒菩萨金光灿灿地出现在面前。无著菩萨说:“您的悲心实在微弱,一直也不现尊颜。
无著菩萨(二祖,唯识宗的实际创始人)、世亲菩萨(唯识理论的完善)、陈那论师(唯识学史上因明的贡献最大,因明是思辨逻辑也是认识论。)、护法菩萨(对《唯识三十论》解释最权威。
无著菩萨简介及著作?
1、传统上认为,无著经由禅定,上升至兜率天亲自从学于弥勒菩萨,从弥勒处得到《瑜伽师地论》并传述后世 。但也有人认为,弥勒是中印度一名与弥勒菩萨同名的论师。
2、“于藏地而言,对《入菩萨行论》最为精通者当属果仓巴、无著上师二人,其对《入行论》了解之深似无人可比,二人的相续中已具足此论的全部意义。
3、著有金刚般若论、顺中论、摄大乘论、大乘阿毗达磨杂集论、显扬圣教论颂、六门教授习定论颂等。
无著菩萨开示:如何断除分别念
从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记。最能去妄,妄念无处著脚,故名净念。净念若能常常相继,无有间断,自可心归一处,久当自得耳。大势至菩萨谓 都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。
“所以,请仔细观察自己的心,就会发现它本如虚空,根本不存在任何能贪之念,如此,贪心就像阳光下的黑暗,自然消于法界中了。
然而,断除对异性的贪爱,是我们无论如何必须做到的,否则休想有成就。本博前些天曾经发过一篇相关文章《晋美彭措法王开示:男人和女人对异性的贪著》,详细解构了男女情爱的虚幻本质。今再发一文,希望更细致地指点大家断除对异性的贪爱。
西方极乐世界,具足无量不可思议功德庄严,其中第一无比殊胜的庄严,就是“十念必生,不退成佛”,这是他方一切诸佛世界里头没有的。 除净土法门之外,所谓八万四千法门,任何一个法门都要断见思烦恼才能超越六道轮回,只有这个法门不必。
凡夫大都认为“空”为相对的空,即顽虚空和断灭空。而佛法说的空,是色的当体即空,以诸法无自性故空。但同是修道人,以根性不同故,在“空”的认识上也有不同。
”三界之心心所以虚妄之分别为自性,即妄于无我无法之上,而分别我法也,故称之为分别之惑,断此分别之惑,谓之无分别慧。
无著菩萨有的概念里的能和所是什么?
1、从这里可以看到,能所基本可以定义为主客,主体/客体,或者主动/被动。能所双亡,可释为“能”与“所”皆空——所生的,空无实体、能生的,也空无实体,证得“空性”后即破“我法二执”。
2、能立与所立之并称。又作‘能成立、所成立’。能立,梵语sa^dhana;所立,梵语sa^dhya。即依因明论式而得以成立所诠之义理,称为所立;得以成立能诠之言词,称为能立。
3、能是能观,是观照的执行者。所是所观,是观照的目标。通常的感觉,是“我”看到一个苹果,那么这个“我”是能观,实际上是觉知心;苹果在眼根呈现的像就是所观。
鸡足山无著菩萨闭关洞在哪里
1、法王晋美彭措已经验证过了,并且在那个山洞有住过一段时间。是法王于1997年来鸡足山朝圣时所认定的无著菩萨曾经苦行十二年的山洞。在华首门边上。
2、无著菩萨 他同样被尊为“印度二圣六庄严”之一。无著菩萨,生于公元4世纪左右,与后面要讲的“世亲”是亲兄弟(无著是哥哥,世亲是弟弟)。
3、鸡足山位于宾川县城金牛镇西北约30公里的炼洞乡境内,又名九曲崖、青巅山。山势背靠西北、面向东南,因其前列三峰,后拖一岭,形如鸡足;“前伸三爪,后支一距”,故名鸡足山。
4、大理宾川鸡足山位于宾川县城牛井镇西北约30公里的炼洞乡境内,又名九曲崖、青巅山。距大理市100公里,东西长7公里,南北宽6公里,总面积2822公顷。 鸡足山山势背西北而面向东南,前列三峰,后拖一岭,形如鸡足。
5、无著菩萨在弥勒菩萨的道场鸡足山闭关修行十二年,观修弥勒本尊,可是毫无消息,连一个吉祥的梦兆都没有。他的心实在是凉透了,只得无奈下山。