广普法师百度百科
现仅遗存有当年住持尼师正因书写的石柱和瓦当及铜鱼等文物，还有一尊宋代传承下来的准提菩萨愤怒像，至为珍贵。
耆那教，又称裸形外道，乃佛在世时，六师外道中最有力者 以下取自东初老法师著作之《阿含概说》一书 尼乾子若提子（Nirgrantha Jātiputrah）这是有名耆那的开祖，也是耆那教大成者。
〈10〉「蒙佛护念」：诵念阿閦佛名号，能得如来加持护念，非现今法师与世人所说阿閦法门特重“自力”，而为“难行道”，这点殊不知阿閦如来亦有佛力加持的成分，而应予以驳斥导正的。经云——“若有善男子善女人。
学佛从受戒开始,要勇争上游
1、咱们愿老法师在世的时候也常常说，学佛的人，尤其出家人，要勇争上游，不能当下流的。生人天的人如爪上土，生恶道里的众生如大地土，一失人身，万劫难复啊！所以六道可怕，如果不持戒，在三恶道当中的时间长得可怕。
2、修戒 修定 修慧 这三学是佛门中人终其一生都在修行的要点，修戒，就是不能犯佛门的清规戒律，其目的是修炼品德，斩断妄念。
3、对初学佛的人来说，第一步立刻要做的，就是吃全素；第二步要去受戒，守好五戒十善；第三步尽早通过地藏菩萨木轮相法，和佛菩萨重新接通。
4、要走第第三步，必定先从第一步开始。佛弟子的次第，是以所受戒法的层次而定，皈依三宝，是最先入门的基层。在家居士分为三皈、五戒、八关斋戒、菩萨戒，一切戒皆以皈依三宝为根本。
慈航法师的赴台传法
年，慈航法师在马来亚槟城极乐寺，接了圆瑛法师的法。1948年秋天，慈航法师应中坜圆光寺妙果和尚之请，来台办“台湾佛学院”，佛学院只办了半年就结束。
道源法师抵达台北后，稍为安定下来，即开展了讲经弘法的利生事业。一九四九年五月初，他在十普寺开讲《八大人觉经》。五月底，到新竹青草湖灵隐寺，协助慈航法师解决大陆来台学僧的生活问题。
一九三八年，抗战日炙，法师来到台湾，接任台北十普寺住持。所以一九四九年上海撤退之际，仓皇来台的佛门大德如智光、南亭、道源、戒德、默如、妙然等，都是以十普寺为落脚栖止之所。
已成为惯例。台湾的宗教教育直接受福建影响。以佛教为例，许多在闽地佛学院的法师赴台湾后大大推动了台湾的僧教育，如曾求学于闽佛学院的慈航法师赴台后，创建了台湾第一个佛学院台湾佛学院。
建宁报国寺，在建宁金铙山脚下 建宁是台湾首尊肉身菩萨慈航法师的故里，慈航法师生于建宁县溪口镇艾阳村，18岁出家，1946年赴台，为台湾佛教文化发展作出了历史性的重要贡献，在建宁千年古刹报国寺建有慈航菩萨纪念馆。
慈航法师的受教大师
课程由慈航法师一人讲授，后来增加国文一科，由胡国伟居士讲授。1953年初，道安法师也分担了一部分课程。在弥勒内院亲近慈老的大陆来台学僧，到后来都是法门龙象、佛教精英。
《刘炳森书法艺术》作者张生礼，字绿风，号白马，雍和堂主，书法博士，1956年2月出生，刘炳森大师的关门弟子。同时，曾受教于当今最著名书画大师启功、吴冠中、欧阳中石、沈鹏、靳尚谊、李铎等名家。
刘俊 ，中国国礼特供艺术家，白石门下弟子， 写意书法创始人。1974年出生于山西原平。18岁参军，进修于解放军艺术学院，字逸修，号智远，现定居北京。师从国画大师娄师白先生，后受教于刘炳森、欧阳中石等书法名家。
朱海荣是大师李苦禅的得意弟子，同时也受教于王森然，国画界颇有名望吧。有朋友收藏过他的字画，好像价位不低，朱海荣本人也70高龄了每年画作不多 以后他的作品应该有升值空间的。
大陆音乐人李庚桐于2024年造访了星云大师后，将星云大师《佛光菜根谭》的部分词句摘录成歌词，并编创成歌曲《每天》，用音乐或歌曲的形式将佛家以及中华文化大爱无私的情感表达出来，其目的是要人们去聆听，去受教。
从青年时代起，他在积极协助于右任先生从事标准草书研究编校工作的同时，直接受教于大师门下，亲聆教诲，博览法书，精勤临池，日夜不懈，历时达十三年之久。
慈舟大师的简介
慈舟大师（1877～1957），又称慈舟普海法师。生于清光绪三年（1877年）湖北随县人。俗姓梁，是著名的佛教人物。
慈舟法师俗家姓史名源，出家后法名慈舟，法号月济。他是江苏省兴化县人，西元一九一五年（民国四年）出生。一九二七年慈舟十二岁时，于兴化县穆家堡青龙庵，礼恒净法师为师剃度出家。一九三四年，在句容宝华山隆昌寺受具足戒。
慈老法师一生的主要讲法和嘉言懿行，多被众弟子收录在《慈舟大师法汇》当中。
慈舟大师（1877—1958），俗姓梁，出家后法名普海，字慈舟。他是湖北随县人，清光绪三年（1877年）生。他的父亲讳礼简，法名真法，母亲黄氏，法名寂智，都是虔诚的佛教徒。
慈舟身为监院，是除住持之外，全寺当家作主的人，他率领常住众耕田植树，农禅自给。一九五四年，受宗教管理部门的安排，到北京入中国佛学院进修。二年毕业，回到金山寺仍任监院，事实上仍是率领大众耕田做工。
应该是妙真法师 妙真法师慈舟法师晋山之後，以妙真法师为监院，一切寺务则全由妙真负责，他自己则订立「常年打七」之制，一心领众念佛，不问杂务。
