佛学中对应佛教的各种境界的解读是什么?
业是佛教中一个独有的概念，换成上面说的一句话也许更好理解：心轻者入天，心重者入地。十法界的具体描述如下： 佛界 佛是属于上上乘，无上正等正觉究竟成佛，自觉觉他，觉行圆满。 菩萨 菩萨是大乘位，有五十一个位阶。
就阿弥陀佛极乐世界来说，那是无数净土中的一个净土，权宜的说就是移民的地方，这也可以说是一种佛国境界。境界如吃饭，谁人吃饭谁人知饱。吃饱的人在怎么解释，饿的人还是不知。
色界——是无淫食二欲但还有色相的众生所住的境界。即四禅十八天：初禅：梵众天、梵辅天、大梵天。二禅：少光天、无量光天、光音天。三禅：少净天、无量净天、遍净天。
一实境界：（一）指平等而真实之悟境。（二）指众生自性清净之心体。占察经卷下（大一七·九○七上）：‘一实境界者，谓众生心体，从本以来不生不灭，自性清净，无障无碍；犹如虚空，离分别故，平等普遍，无所不至。
［佛法界］，佛，梵语具云佛陀，华言觉。觉具三义：一者自觉，谓悟性真常，了惑虚妄；二者觉他，谓运无缘慈，度有情众；三者觉行圆满，谓万行具足，为三界师，是名佛法界。（三界者，欲界、色界、无色界也。
四禅八定属于世间定，是禅定的基础，佛陀在成佛和涅盘时，也曾修行四禅八定功夫作为助缘，所以四禅八定重要性不可忽视。
关于佛教的演讲
演说者释迦牟尼（公元前565年~前485年）是佛教创始人，本名悉达多，姓乔达摩。年轻时受过良好的教育，因感于人生老病死等烦恼，且不满于婆罗门教，29岁时出家修道，很快修成正果。
佛微微合眼，说：“佛，要讲究一个缘字，每个世人都要接受考验和磨难才能修得正果。若不经一事，便不能悟，若不悟，自然也就不能解脱。佛本来自人间，初为世人，之所以修炼成佛，皆因历尽苦难后的大彻大悟。” 其实这一点我是知道的。
“什么是佛法”演讲词乃张澄基居士应美国佛教会之请而准备。张居士精通 梵文、西藏文、中文、英文、著有中、英文著作多种；现任美国State nsylvania 教授，课务极忙。此文稿乃在张居士指导之下，由沈家桢居士整理写成。
佛法本小节所讲内容涉及佛教的一些基本观点，学佛的人应该都理解，没有学佛的人和初学者就可能会因为闻所未闻而不认同，如果是这种情况，也请以学习一点佛教常识的想法，可以听一听。
今天的演讲题目是“问佛陀情为何物”。佛教对内心非常重视，所以，堪布对“情”一定有非常独到的见解。
上午Elise Snyder教授做了一场演讲，主题是“佛教中的自恋与精神分析”。随后在徐凯文教授的主持下朱老师与Elise就她的演讲展开了讨论与互动。
佛教的讲解
1、佛教的词语解释是：佛教Fójiào。（1）世界主要宗教之一。公元前6至5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子释迦牟尼创立。反对婆罗门教的种姓制度，主张“众生平等”、“有生皆苦”，以超脱生死为理想境界。
2、佛教崇尚一种美妙的预言，提倡世人多念“南无阿弥陀佛”，因为你每念一遍阿弥陀佛，属于你自己的西方极乐世界就会长出一朵莲花，你念的越多，莲花就会长的越多。等到你生命终结的时候，那你就可以登临仙境，早日成佛。
3、所以“破迷开悟”，是从因上说；“离苦得乐”，是从果上说。为达到这个目的，佛教教学的方针是“破除迷信，启发真正的智慧”，让我们有能力在现实环境里辨别：真、妄、邪、正、是、非，乃至于善、恶、利、害。
谁能给我通俗易懂的讲解一下“转识成智”的意思.佛学
1、转识成智，舍染归净：这句话是在讲述如何从痛苦和苦难中解脱出来。识是指意识，智则代表智慧。人们需要将意识转化为智慧，舍弃染污（即欲望、贪婪等负面情绪）归为清净，以达到内心的平静和解脱。
2、转识成智意思是心智系统转换，即转凡夫有漏的八个识，成为圣人清净的四智，亦即转前五识为成所作智，转第六识为妙观察智，转第七识为平等性智，转第八识为大圆镜智。如是转有漏诸识，得无漏四智，曰转识得智。
3、眼识-耳识-鼻识-舌识-身识：成所作智；意识：妙观察智；末那识：平等性智；阿赖耶识：大圆镜智。就是转八识成四智，识是被动的条件反射，智是主动的知行则行知止则止。
4、“识”就是认识、了解；“智”就是经验、规律、以及所认定的真理。
5、转第八识，得大圆镜智相应心。能持一切功德种子，能现能生一切身土智影像故。转第七识，得平等性智相应心。远离二执自他差别，证得一切平等性故。转第六识，得妙观察智相应心。能观一切，皆无碍故。
6、这是佛的境界。你问这个问题是不是有点深。转八识成四智就是成佛了。若能转境则同如来《楞严经》就是这么说的。万法由心造是弥勒菩萨说的识大，也是五浊最后命浊这关也过了。
佛教高人,帮我推荐一下,哪个法师得讲法讲得不错?谢谢!
如果您是知识分子的话，我建议您看下净界法师和大安法师的开示。二位大德比丘风格不同，但都是深入浅出，义理宏深。
弘一大师一代律宗大师弘一法师亦曾因未深涉密宗教理即疑议密宗，而于一次演讲佛法宗派大概时公开表示其过：「在大乘各宗中，此（密）宗之教法最为高深，修持最为真切。
年仅35岁，这是佛教界的法喜，也是内江人民的骄傲。 1 智海法师年幼聪颖好学，他对人类学、哲学、心理学特别感兴趣。曾熟读弗洛姆、弗洛伊德、荣格等人的著作。
让孩子和老人看到自己的光腚裸照在卧室里，这成何体统，这个理论和西方的性开放没什么区别。这也是一个禅师说出的话。
我一坐。”方丈就依了他，恭而敬之把他送上法座。他坐上法座，俨然象 个法师派头，把“抚尺”一拍，开口言道：“和尚，‘大方广’三个字， 每个字有广中广，广中量，量中广，量中量四种讲法。
