崇明广福寺属于哪里
开放的。广福寺位于崇明岛东部地区中兴镇南侧，寺院占地面积近30亩，距上海长江隧桥工程崇明出口仅4公里。寺院座西向东，静卧在七滧河西岸。虽不是千年古刹、敕建皇封，却也贤能辈出、普润一方，香火鼎盛，亨誉遐迩。
广福寺又名广福讲寺，坐落于崇明岛东部中兴镇东首。广福寺位于青州城南十里云峡河，崇明广福寺处后寺村西的群山环抱之中，是一座典型的“深山藏古刹”式寺院。
崇明广福寺的焚烧炉是在1980年代建立的，但是为了保护环境依据停止使用。该寺位于中国山东省崂山市如意路桥边，是当地唯一的佛教寺庙。
广福寺建造在一座崇明岛东部的中兴镇中，静卧在七滧河西岸，该寺建造于清代咸丰年间，前身是“武圣殿”，由于了道法师从杭州得戒回到此处，宣讲佛法并常驻在此地，于是便改名为广福讲寺。
广福寺位于浙江金华东部地区中兴镇南侧，寺院占地面积近30亩，距上海长江隧桥工程崇明出口仅4公里。寺院座西向东，静卧在七滧河西岸。金华市，浙江省辖地级市，是长江三角洲中心区城市、浙江省中西部地区的中心城市。
佛门有很多大德法师都赞叹净空老法师,为什么还有很多人故意诽谤他呢?这...
1、四依法第一条是依法不依人。诸位要晓得，法是性德、是圆满的，如来证到究竟极果，从圆满果德当中流露出来的。为什么不能依人？人修得再好，性德未能全彰。等觉菩萨还有一分无明未破，他所证的性德没圆满，道理是在此地。
2、无风不起浪，先别说诽谤和排斥之类的话，净空肯定是有什么法义上的把柄才会被人评论的。
3、长期以来，净空及其“净宗学会”利用其影响和境外建立的组织，把中国作为其主要渗透对象，在国内设点活动，推行和散布其歪理邪说。
释印光简介
1、这是印光法师的伟大贡献之处，也是他能成功弘扬净土法门的原因，使得衰微已久的净土宗得到新的生机，在中国近代佛教历史上拥有广泛的社会影响力。
2、由北京到普陀山法雨寺时起，至1918年他58岁时止，共25年。）印光二字，未曾衔披露于外，故无一过访与通信者。自民国元年（1912年），高鹤年居士绐（原文注曰：绐，音台，上声，欺也。
3、简介：印光法师 1861（辛酉年）～1940（庚辰年）师讳圣量，字印光，别号常惭愧僧，陕西郃阳赵氏子。幼随兄读儒书。颇以圣学自任，和韩欧辟佛之议。后病困数载，始悟前非，顿革先心。
4、印光法师（1861～1940），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，大师振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。
5、印光法师（1861（辛酉年）～1940（庚辰年），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师－－当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者。大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。
出什么事啦为什么净空老法师被人称为邪师?
1、中央领导针对净空分子在国内的渗透活动情况，作出重要批示：明确要求坚决封堵，肃清其恶劣影响。长期以来，净空及其“净宗学会”利用其影响和境外建立的组织，把中国作为其主要渗透对象，在国内设点活动，推行和散布其歪理邪说。
2、说净老邪，他自以为正，请问他正在哪里，他修行在何处，人家净老德高望重，不和这些人计较，更能体现出老人家的慈悲和宽容大度。
3、从某种定义上来说，大师已经不是一个单纯的佛教徒了，跟随舆论的方向，他已经成为了一个神秘学家，这也是为什么国内很多佛教徒开始批判他的原因。
4、佛法讲求宽容仁德，这样大动干戈的为利益争斗实在有损佛门清净。按政治经济的理论讲，争斗都是由于利益的冲突。在当今的佛门而言的话，要么就是经济利益，要么就是权力争斗。或者，两者都有。
5、佛教中所谓的邪师，是指以个人不究竟圆满的理解来诠释生死轮回的根源，以致于众生或者入于空见或者入于常见，又无法显露生命本性的般若智慧，无法真正圆满的解脱。并不是由国家法律制度来判定的。
