人死后请道士做道场,道士会在墙壁上挂些画,什么菩萨什么神的,那些画叫...
1、道士可不画菩萨啊，和尚才信菩萨呢，呵呵。道士画的那些是“符咒”传说是用朱砂画的，就是红色的了，道士用这个的目的就是让逝者安息，因为很多道场都是因为担心逝者不安而贻害后代的。
2、我们老家就是道教，老人去世要做道场，请道士，挂天尊、玉帝像等等。也听说有请和尚念经的，但我们这边没有。我们这里比较乱，寺庙里佛道不分，一起供奉。
3、道教敬三清，不拜菩萨，菩萨是佛教拜的。这看似是做超度法事，其实是一种民俗行为，也谈不上宗教行为，宗教是一种组织，而非一直行为。
佛像造型识别图鉴的图书目录
1、《佛像造型识别图鉴》是轻工业出版社2024年出版是图书，作者是读图时代。
2、二，《天国的灵光：佛像》 本书是走进珍宝世界系列图中的一册，全书以大量精美的照片介绍了汉、十六国时期至元、明、清代2024多年间的丰富多彩，造型各异的佛像，每件佛像均有详细的文字介绍及多篇局部放大照片，便对读者的欣赏。
3、图书馆馆藏目录是为了让读者更好更快地查阅到自己想要看的书而设置的表，是一种查阅工具。揭示、识别、检索图书馆入藏文献的工具。
到底地藏王是哪个历史人物?有人说就是唐僧,有的人说是唐朝的什么将军...
而地藏王菩萨是教化地府幽冥的大导师，如有人一生作恶多端，也没积什么功德，死后会被勾魂使者黑白无常前来取命，将亡灵的魂魄带到各所属的城隍庙登记入阴籍后，再送到幽冥地府。
唐僧不是地藏王菩萨，唐僧为中国四大名著之一《西游记》中的人物，前世为如来二弟子金蝉子，原型为唐代高僧玄奘。
《西游记》地藏王菩萨不是唐僧唐三藏；唐僧也被称为“唐三藏”，是小说《西游记》中虚构出的人物。
青龙寺的主要壁画
1、山西稷山县青龙寺大雄宝殿内的壁画全国闻名，宝殿东侧室内墙上绘有一幅地狱图，画的是阴曹地府的鬼卒们正在对人施用种种酷刑，有凌迟、炮烙、剖腹、挖心、剥皮、上刀山、下油锅等等。其中还有一种刑罚是锯人。
2、其中 中殿四壁的壁画被称作“水陆画” ，它们也是公认的 青龙寺壁画中最精华的存在 。中殿的壁画 面积达到了130平方米 ，几乎占据了四边所有的墙面，壁画中出现的 人物高达300多位 ，被称作 “佛教版清明上河图” 。
3、第三站【 青龙寺】 青龙寺最为著名的就是壁画，两座大殿都有，前殿的壁画最为有名，为元代的作品——水陆画，后殿的壁画佛像都比较大。青龙寺的壁画保存下来不容易，如此精品，难得一见。
4、昭觉塔：是一座高约55米的佛塔，气势磅礴，可以登上塔顶欣赏西安城全景。 藏经阁：是收藏佛经的地方，内部有大量的佛教典籍，对于喜爱佛教文化的人来说是一个很好的去处。
5、甘肃敦煌莫高窟第3窟和第465窟佛教密宗壁画，山西稷山县兴化寺、青龙寺佛教壁画，山西芮城县永乐宫、洪洞县广胜寺水神庙道教壁画，均属于元代壁画代表作。
6、其中，大雄宝殿是寺内最重要的建筑，也是寺内最古老的建筑之一。大雄宝殿内供奉着释迦牟尼佛、文殊普萨、普贤普萨等佛教神像，殿内的壁画和雕刻也是非常精美的。青龙寺历史上曾多次毁于战火，但每次都得到了重建。
朔洲历史
年7月原雁北地区撤消，其所辖的应县、右玉县和怀仁县划归朔州市。 山西省朔洲市历史 朔州市历史 石器时代 从朔州市峙峪、边耀、鹅毛口古遗址证明，早在旧石器时代晚期（距今约28000年），就有人类在此生息。
隋朝时的朔州（当时名曰马邑郡）北齐天保六年（555），将朔州治从盛乐（今内蒙古和林格尔县）迁到马邑西南。北齐天保八年（557）改马邑县为招远县，为朔州治，此为朔州名之始。北周升朔州为总管府。
太和十七年（493）隶属恒州。北齐天保八年（557），朔州治所移马邑故城。同年置招远县，隶朔州广安郡。北周仍称招远县，为广安郡治。北周武帝建德元年（572），升置朔州总管府。
朔州历史名人包括但不限于以下几个：李嗣源（866-933），即皇帝位后，改名李亶，应州（今应县）人。其先为沙陀人，父亲是雁门部将。李嗣源本名邈佶烈。年轻时长于骑射，骁勇善战，被李克用收为养子后，赐名李嗣源。
