佛学六度是什么,对我们有什么启示
佛教中的“六渡”是指在人类修行的过程中，六种渡过痛苦的方法。这六种方法分别是舟渡、被渡、自渡、彼渡、远渡和圆渡。这些方法是从佛陀的教诲和修行经验中总结出来的，是指引修行者通往解脱境界的方法。
佛家有“ 六度 ”：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。我看到很多地方的解释，感觉说的太过深奥，好像只有信佛的人才需要去了解，甚至有的文章说得神叨叨的，脱离了人的本性。对此，我有不一样的理解。
佛教的六度：布施到彼岸；持戒到彼岸；忍辱到彼岸；精进到彼岸；禅定到彼岸；智慧到彼岸。六度 六种人生修行的方法。彼岸 清净的世界，能永远保持心理平衡的境界。
道理，能令他们走上解脱之道，这三种布施能度我们到达生死解脱之彼岸，故称为波罗蜜。有些人行布施是贪求地位、福报、名誉，这不能度到生死解脱的彼岸，故不能称为波罗蜜。六度波罗蜜是为修学菩萨道的菩萨而讲的。
常念弥陀 [大师]六度是布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧。这是在戒，定，慧三学之外，加布施，忍辱，精进，合称六度，亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语，意为到彼岸.度河的人，须乘舟筏横越中流，到达彼岸。
为诸菩萨说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。”所以我们修习六度波罗蜜，分别对治我们不同的缺失和烦恼：布施对治悭贪；忍辱对治嗔心；持戒对治毁犯；精进对治懈怠；禅定对治散乱；般若对治邪见。
佛学(教)中十度是什么意思
佛教所言”十度”，又称十波罗蜜，代表从菩萨到涅盘的十种圣行： 施 （布施）、戒 （持戒）、忍 （忍辱）、进 （精进）、禅 （禅定）、慧（智慧）、方（方便）、愿 （大愿）、力 （大力）、智（大智）。
佛教中的“渡”，常写作“度”。度与渡同义，是舟船渡人过海的意思。又是出或离的意思，出是出离世俗，离是脱离生死。
“度”梵语是“Pāramitā 波罗蜜多”，字义是“到彼岸”，即是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。如佛教六度就是六个到彼岸的方法。佛教六度分别是：施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度。
佛语中“度”的意思是：通“渡”，摆渡，引导，通过讲解（语言、动作）等方式使人彻底、全面、客观地了解认识自己和世界。“度”是“度化”、“教化”，就是让人破迷开悟，断恶修善，改过自新，离苦得乐，转凡成圣。
为什么佛不来度我?
1、释迦牟尼佛并不想成为现代人所认知的被极度神话夸张的“佛”，佛早已解脱了，他不需要金碧辉煌的佛寺，不需要光彩夺目的佛像，不需要众生的膜拜顶礼，更不需要众生的功德金。
2、意思是说：你既然有信仰，为什么不来帮助我呢？——因为信佛，低则可以趋吉避凶、摆脱情绪的困扰，获得宁静圆满的心境，过上幸福生活；高则明心见性、解脱生死、超越轮回、修成正果。
3、佛祖从未放弃过任何人，只是你不认识佛祖，才会认为他不渡你。去下载大藏经中的了义经，仔细阅读，吃透经义，并按照经义去调整自己的心态，直至大彻大悟，然后就渡脱你自己了。
4、因为佛已经派我来度您了，是您不愿意让佛度！佛教是教育，世人通过佛的教化而修行，行为心念修正了。烦恼也就减少了。没有谁可以直接帮助您，唯一能帮助您的，是您自己能够放下执着的心。
