修身养性的66句禅语(佛学六十六句震撼世界的禅语)
1、大彻大悟恼，大爱轻安自在。 不是有钱就快乐，问心无愧心最安。 反眼看眼非斯眼，心比心无所事事。 预防自然灾害的最好方法是净化人心。 禅语一生教而学，学而做，做才说。
2、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。你永远要感谢给你逆境的众生。
3、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。若无是非挂心头，便是人间好时节。
佛法中讲究的修身养性,无欲无求,四大皆空是一个怎样的境界??
1、四大：地火水风，既空，空而不空，不空而空，空既地火水风。皆：一切既一，一既一切。不取法相，不取非法相。不取亦不离。四大皆空，地火风水四种毁灭世界的方式。使之空无一物。
2、四大皆空是让众生对这个世间的五欲六尘，不起贪嗔痴的心，不搞杀盗淫妄，不搞是非人我。远离名利一心持戒修行。空掉的不是四大，空掉的是你执着于四大的心。心空没境界，有境界就不是空了。
3、四大皆空是一个成语。佛教释义：佛教讲“四大皆空”，即道空、天空、地空、人空。这是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因为地、水、火、风的四大元素是宇宙物理的。
4、我们生命的身心世界以及各种生命活动，在佛法中讲就是由这四大和合而成。死亡的时候，四大分散，原来身心世界也就无法存在了。所以说四大皆空。
5、其实，这与佛教所说的四大皆空，根本是牛头不对马嘴。因为佛教所讲的四大，是指「地、水、火、风」的四大物质因素。佛教所讲的四大，也有小乘与大乘的不同。
我是一名高中生,想学习佛法来修身养性,不知该怎么学
1、首先要认清自己怀着怎样的动机学佛，自己对佛法为什么会有兴趣。其次，需要对佛法有全面的认识，阅读一些基础的佛教读物，以及佛教史，加深认识。根据对佛法的认识和自己的目标，确定今后学习和修行的方向。
2、可以选临睡前）：找一尊自己最想接近的佛。这一般也就是与自己结缘最深的佛。有什么话跟他讲。把他当做自己最值得信任的老师。
3、高中阶段，尽量不要深研佛经。这一阶段的学业繁重，一定先要把学习搞好，不能经中的很多道理没弄明白，学习也成了半瓶水。
4、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。
5、也就是说，修身的部分是包括修心在内的。至于说养性，性是不用去养的，只要修身修心做得好，性光自然会显露。也就是古人常说的“性光独耀”。如果前面的修身和修心做得不好的话，只谈养性就是空中楼阁了。
佛学修身养性读物
1、其实修身养性的基础是静，也就是你练习的书法。在静之后，你需要去思考，反省，认知等等，来净化你的心灵。如果你仅仅只是停留在静，那么是永远不会进步的。
2、学佛通论。在家律学。心经讲记。佛法---解脱的原理与行法。
3、《菜根谭》修性 《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。
4、修身养性是一个汉语词语，读音为 xiū shēn yǎng xìng，意思是通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。出处 元·无名氏《博望烧屯》第一折：“贫道本是南阳一耕夫，岂管尘世之事 只可修身养性，贫道去不的也。
5、当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
6、《一念放下，万般从容》是一本集人物传奇和作品于一体的独特传记，它描述了弘一法师的成长历程，以及如何通过放下自我、修身养性来达到内心的从容与平静。这本书在销售量和评分上都很高，可见其在读者中的受欢迎程度。
