上师和法师在讲法我睡觉有什么过失
不恭敬佛法是很大的过失，除非是心有余而力不足，如生病等。
不受因果吧！但梦境是你本心最真实的表现，在梦里干坏事，说明你内心还是存在邪恶的。平时你或许自己感觉不到，但梦境却能最好的显现出来。这一点你要及时忏悔！要不有坏心，轻则会障道，重则早会堕落做恶业。
因为有些人年纪大了，有名气了，就会讲一些相似佛法，误导信众。刚讲法那会儿，讲的虽然有些问题，后来问题就越来越多了。居士护持出家人，也要看他讲的是否正法。如果不是正法，护持他反而有过失。
所以这戒律是要沙弥学谦虚，并不是说不能睡床铺。为了这件事，许多年轻人不敢睡床，怕犯戒，弄块窄窄的木板铺在地上睡，连翻身都不行。
但是，你们都知道，我现在不在亚青寺（上师在此地讲法）。为什么还要说我在亚青寺呢？因为我早晚有一天会到亚青寺是肯定的。为此方便而讲解现在我已到亚青寺，此中具备密意，即我有此心念，最终可到亚青寺，这就叫密意，具有方便之意。
也就是说，出家人的基本物质生活都能照顾到，绝不让他有多余，多余就起贪心，就生烦恼，这样我们供养的人就有罪过。我这些话说出来会得罪许多人，你们来问，我没有办法，我跟你说真话。
听法师,老师们讲课可以躺着听吗?谢谢!
1、躺着很舒服，那这就是不恭敬；不是说不可以，而是不恭敬。但是你生病的时候，你坐不起来，行！可以躺着听。如果你能坐得起来，你要是躺着听，图舒服，这是大不敬。
2、阿弥陀佛，如果您身体不适的话，没有关系，只要内心恭敬就可以。但是如果您可以端坐听的话，那就请一定要端身正坐如对圣容，一分恭敬一分收获，对佛像及佛经一定要像真的瞻仰佛陀及听佛讲法一般。
3、 问：“听经可不可以躺着听？” 躺着很舒服！讲经的人坐在那里讲，听经的人躺在那里听，这是不恭敬；不是说不可以，不恭敬。但是有开缘，什么时候是开缘？你生病的时候，你坐不起来，行！可以躺着听。
4、能自己念不要听，能坐着不要躺着。如果我们已经到睡觉的时间，能够不睡，再念一会儿佛，这是在睡中来挤出时间念佛，是可以的，而且是应该称赞的。
应该怎样听闻佛法?
听闻佛法应该可以这样讲：与佛有缘，必须接触善知识。因为必须有修行人，才会给自己传法，我们才可以听闻，领受。然后精勤修行，忏悔罪业，诵经，回向法界，发愿求生净土。
最直接的是从佛经上。自己理解后在去看古代到现在那些高僧大德的注解和解释。看是否理解上有所偏差。也从网络上看视频或者著述。身边如果有德行的人熏习佛法就更好了。
听闻佛法除了要有个谦和的心，剩下的就是不断的在生活中去进行佛法思维，观察。以获得佛陀的智慧，这就叫觉悟。觉悟的前提就是闻，思。然后去实践。
所以你可以把它简单地理解为听是能主动去听，闻是被动的去闻。这就是本质的不同，所以佛经开头都是如是我闻。我们在听人家讲佛经是用闻。渐渐的在我们的日常生活中也要用闻这种方式而不要用听，这样你才能够守住本心。
可以躺着听经吗
不可以躺在床上听，必须要坐着听或者站着听。
阿弥陀佛，如果您身体不适的话，没有关系，只要内心恭敬就可以。但是如果您可以端坐听的话，那就请一定要端身正坐如对圣容，一分恭敬一分收获，对佛像及佛经一定要像真的瞻仰佛陀及听佛讲法一般。
问：“听经可不可以躺着听？” 躺着很舒服！讲经的人坐在那里讲，听经的人躺在那里听，这是不恭敬；不是说不可以，不恭敬。但是有开缘，什么时候是开缘？你生病的时候，你坐不起来，行！可以躺着听。
经咒是佛所说，听经的时候就相当于是世尊在说法，我们要有起码的恭敬心，所以最好坐的端端正正的，站着跪着也可以。如果不是卧病在床的病人，最好不要躺着听。
佛教为什么反对法师讲经?
1、原因就是怕听到的人对法师生恶心。法师代佛说法，就是三宝形象。我们对法师生恶心，就是恶心三世诸佛！这个话是《贤愚经》讲的。
2、他迎合人们的心理，不以正见为基础，不是真正去诱导大家向善，觉悟，而是为了让大家高兴满意，让大家赞叹。一但影响到他的利益的就反对、批判。总之，这样的说法是以利益为中心，不是以佛法为中心。
3、这个，大概是因为他平时言语太大胆吧，很多说法都已经抵触了其他僧人们的所学。我也看过他不少的文章，也偶尔会在交流一下。所以，也能看出来原觉法师所钻研的东西恐怕不仅仅是佛经上的内容。
4、佛法由佛说，但是对它的理解却可能是千差万别。各位修行的法师也还是处在修行阶段，不能说自己就一定已经见证了究极的道理。所以存在争议和差错是正常的。
5、印顺法师说：“佛法是理智的宗教，不仅是信仰的。所以义理的开导，或是修持的指示，都是通过理性，而有丰富的，正确的内容。由于通过理性的随机适应，自由抉择，所以宏传中的佛法，可说是多彩多姿的。
