圣严法师《佛教与心灵环保》
1、在《维摩经》里常讲「不二」──生灭不垢净不生死与涅槃不菩提与烦恼不二，也就是无的异名。 禅与心灵环保的类别和层次 内在的心灵世界只有一个层次，我们叫它「法界唯心造」。
2、圣严法师：我是这样子，这个佛教的教育啊，一共是有两种，一种就是它的生命的教育，生命的教育是修行呢，另外一种啊，就是生活的教育，生活的教育就是技能，那我们中国佛教在几百年来没有生活的教育，不会。
3、最近学习了《佛教的环保思想》，法义分为五个内容：克服欲望和贪婪：心灵是主导人类行为的关键力量，我们希望拥有清净、安定的世界，首先需要净化我们的心灵，克服我们心中的贪、嗔、痴。培养知足长乐和惜福的心态。
如何看待环保
1、良好的环境是又清洁，又舒适，又健康的，它带给人们无限的旺盛生命力。
2、保护环境要从根本上入手 环境保护与经济社会的发展需要寻求平衡点，取得良性互动，如果我们要从根本上保护我们的环境，应该推动低碳发展，深化生态文明建设，提高环保意识并在实现环保的同时增强经济可持续发展的能力。
3、谈到环境保护，要做到人人有责，义不容辞，因为这也关系到一个国家的未来，一个社会的发展，一个世界的存亡！环境保护问题应受到高度重视。
佛教的环保思想之三:改变生活方式
改变生活方式 观念直接决定了我们的价值取向，也直接影响着我们的行为和生活方式。
改变生活方式：任何行为都需要有因缘的推动，重要的因就在于我们的消费观，所以要改变生存环境，就必须从根本上改变我们的消费观念，回归到简单自然的生活方式，懂得惜福。
因此各寺院应大力提倡文明进香，劝导信众每次烧一支或三支香即可。同时也可提倡向佛菩萨献花供果，换一种清洁、卫生、美观、实用的礼佛供佛方式。第六，勤俭节约，减少生活污染。
如何看待环保?
而中国在环保执法上的两高一低--守法成本高、执法成本高、违法成本低，也助长了这种倾向。通常的情况是，环保部门为取证一件违法偷排事件，需耗费50万元，而最终落到违法企业头上的罚款，则只有区区5万元，包括正在劲刮的所谓环保风暴。
问题一：环境保护的意义有那些 环境保护就是研究和防止由于人类生活、生产建设活动使自然环境恶化，进而寻求控制、治理和消除各类因素对环境的污染和破坏，并努力改善环境、美化环境、保护环境，使它更好的适应人类生活和工作需要。
发展经济和保护环境，是一对既对立又统一的矛盾。在“肚饱”和“环保”之间选择，人类首先要选择“肚饱”。在肚子“吃饱”的基础上，再追求更好的生活质量，这就必须注重“环保”。
有些问题，我们本可以把它遏制在萌芽阶段，可“理智环保”者偏要等到污染不可收拾时才出手。可以说，这种“理智”已经超越了常人的理解能力。 怎样的环保才理智？那就是被那个作者看作“感情用事”的环保的办事方式。
明火焚烧不会产生多少烟雾，留着反而严重污染生态环境，妨碍农业生产，遗患无穷。秸秆处理要科学合理，因地制宜，实事求是，不能拍脑袋决策。应该坚决禁止焚烧塑料制品，因为塑料制品毒气太大。
节约能源，降低对环境的负面影响：切断不必要的电源，使用公共交通工具和车辆，选择空调设备和家电时注重节能等。
如何看待环保问题啊?
1、我认为环保要分开管理，重污染企业规划个区域，但环保设备要加强管理，使污染减到最小化。
2、因此只能在环保问题上打游击：或是不建任何废水处理设施：或是建立以后就当摆设，白天把污水放到处理池里，晚上没人时就排放到河里，这样就可以节省一大笔成本。在市场的无序化竞争中，这5%的成本。往往就决定了企业的盈与亏、生与死。
3、人与自然间的正常关系，应当是欣赏与保护，对自然的欣赏，其实就是人与自然的和谐，欣赏大自然的山河壮阔，鬼斧神工；欣赏风花雪月的四季轮回；欣赏鸟翔蓝天，鱼潜水底的物竞天择。
4、废物的再生利用也将成为环境管理的重点，从而使环境保护不再只是消极地增加成本，而是从积极角度出发，将其视为产生效益的行业。
5、那就是被那个作者看作“感情用事”的环保的办事方式。要环保，就要热爱大自然，而不是把它看作我们“利用”的对象；要环保，就要把环境问题消除在萌芽状态，而不是听任问题一天天扩大。这样的环保，才是真正理智的环保。
6、问题二：环境保护的意义 第从人与自然的关系上讲，人与自然和谐共处，保护环境就是保护人类自己，大自然为人类提供了资源，因为有了资源人类才得以生存，如果资源环境遭受破环，那么人类生存发展的空间就变得不那么理想。
佛教怎么看待种庄稼杀虫杀生
1、佛经上，佛祖讲“一碗水有八万四千虫。”也就是说随便喝碗水都会杀生许多，呼吸也会杀死细菌的。何况种菜？佛制定戒律，是为了教导我们培养慈悲、爱护众生，不起恶心杀害众生。
2、佛教主张不杀生，主旨在于众生平等的慈悲精神，一切众生都有生存的权利和自由，我们自己怕受伤害、畏惧死亡，众生无不皆然。
3、所以，佛教也不会刻意阻止为庄稼除害虫，这就和杀鸡宰鱼一样，应该是人类生存的需要。 由此可见，佛教是包容性非常强的，它不刻意要求别人怎么样，只是讲究众生平等，提倡视众生为子，胸怀悲悯之心，善待一切生命。 不要虚伪，要讲实话。
4、其实和伊斯兰教宰牲一样的道理，就是为他们超度，要他们明白此生的难已经受完，该进入下一个轮回。不要为自己的死而生怨恨心。所以你杀虫不杀虫，看你的心是否如佛心一样明了而已。
5、佛说不杀生，但是，大佛也是支持降妖除魔的。因此，害虫也是应该除掉的（达到一定数量后）。吃油炸蝗虫，不算杀生（是为农作物除害）；吃 知了猴 （蝉的幼虫），也不算杀生（是为树木除害）。
6、学佛修行人，应该处处避免杀生。不仅是杀生，“杀、盗、霪、妄、酒”都应该避免。但我们在现代生活和工作中，因为自己的“依报”环境，我们现代人的很多工作都与“杀、盗、霪、妄、酒”有关联。
