九华山旅游的九华十景
碧桃瀑布是九华山第一大瀑布，又有“悬水”、九华第一景”之称。平岗积雪：位于闵园景区，海拔近千米高山之巅有平岗数千米长，缓步其上，极目四眺，方圆百里，山峦起伏，尽收眼底。
九华十景：九华山有“九华十景”之说，每一景都有其独特的美，如天台晓翠、花台春晓、五老峰等，这些地方都是摄影爱好者的天堂。
九华山山水风景最著名者，旧志载有九华十景：天台晓日、化城晚钟、东崖晏坐、天柱仙踪、桃岩瀑布、莲峰云海、平岗积雪、舒潭印月、九子泉声、五溪山色。
王阳明放弃沉溺二十多年的佛道学说,转而信奉儒学,他为何这样做?_百度...
主要是因为孝道，他认为孝道是出于人本心本性的，他舍弃不了，而佛道则要抛弃孝道，他与佛道的价值观上在一方面不一致，而儒家是推崇孝义的，所以转而信奉儒学。
王阳明自己这一生虽然一直是在做明朝的官，也是在给皇帝打工，但是他更多的是追寻自己内心的那份信仰，内心的那份宁静，所谓宁静而致远，其实就是王阳明心学当中的一种境界。
格物致知并非是王阳明的首创。格物致知是中国儒家文化中的一个古老的思想。它来自与儒家的经典著作《大学》。《大学》中提出了人生的三大原则和八大晋身修德提出的八个方面，这也是中国文化中的修身做人之道。
知行合一知行合一不仅仅是王阳明的思想，也是他一生所实践的内容，王阳明将知与行合为一体，认为行要依靠知进行指导，而知需要行作为一种依托，两者互相影响，互相融合。
何为良知王阳明从小就对道教学说十分痴迷，期间因为对于修炼的质疑放弃了对道教的追求，但这时，他的修炼已经达到了很高的境界，虽然最后没有修炼成功，但他对于丹道在知识和体验上的认知是很深刻的。
王阳明作为儒学的最后一个圣人，却没有孔子的影响力，可能有以下几个原因： 王阳明所处的时代和孔子相隔两千多年，这使得他的思想在当代的普及和影响力受到了限制。
理学就是道学吗?
“理学”，兴起于在宋代，也称为道学，是儒家的学术思想。
理学又名为道学，两宋时期产生的主要哲学流派。理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。
理学也称道学。是宋代理学家程颢、程颐创立以‘天理’为最高范畴的学术思想派别—洛学。‘天理’是客观存在的道德法规。
广义上来说就是理学，也叫道学，是关于天地性命的学问。狭义的就是以二程和朱熹为代表的程朱理学。而官方哲学，指的是狭义的理学，也就是程朱理学。
又称道学。它产生于北宋，盛行于南宋与元、明时代，清中期以后逐渐衰落，但其影响一直延续到近代。
谁能帮我解释一下:理学
时至北宋，儒家之学，忽有理学崛起，谓得孔孟以来心法，大变从来讲学之趣，遂成儒家道学一途。
理学的词语解释是：理学lǐxué。（1）宋明时期的一种崇尚理性的唯心主义哲学思想。包括以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的客观唯心主义和以陆九渊、王守仁为代表的主观唯心主义。
经世致用思想的内涵：《辞源》中对“经世”的解释为：治理世事；另外，对“经济”的解释为：经国济民；“致用”为：尽其所用。《辞海》的解释为：明清之际主张学问有益于国家的学术思潮。
理学是儒学发展到宋代后，将儒学、佛教、道教理论揉合在一起（三教合一）的新儒学理论，因宋代理学家认为“天理”是万物的本源，故称理学。
七律·九华山感吟(二)
1、浮空如练净溪沙，楚越奇峰出九华。妙有天河悬绿水，灵开神岭绮明霞。庙堂钟鼓鸣晨晓，塔影松风送日斜。却忆谪仙诗笔秀，人间依旧话桑麻。五溪遥望九华山，出水芙蓉悦我颜。曦日林幽禅寺静，神光岭秀佛云闲。
2、七律·二上九华山 九子莲花散彩芳，众生普度德无量。肉身金塔功行满，亭榭楼台御笔香。佛国空闻存色相，天街何处绽春光？谪仙翰墨评章后，博得千秋美誉扬。七律·九华山 九朵芙蓉并蒂开，千峰秀色入帘来。
3、七律·游普陀山（二）桉树琼枝万象欣，寻经问津拜观世音。
4、《过池阳，舟中望九华山》宋·杨万里 役役催行迈，忽忽过此春。 杯翻五湖月，筝扫九华云。不是风烟好，何缘。 《晚登九华山》明·吴兆 望江亭望晚江晴，飒飒秋兼风水声。寺隔数峰犹未到，禅灯几点翠微明。
5、——出自唐代：李白《改九子山为九华山联句》 白话文释义：九华山有阴阳二气的玄妙，有九座山峰的灵秀。 树的颜色像玉一样青而光洁，道士们所住之处高远隐约。
6、石猴万载坐高崖，盼客归来手托腮；待到明年春日暖，漫山遍野故人来。——《猴子观海》 山盟海誓长生殿，玉殒嵬坡痛断肠；魂寄蓬莱仙境地，明皇亲手画晨妆。
