学佛人家里人要吃肉怎么办
1、这个好办，坚持不吃肉就是了，告诉他们你信了佛，不能吃肉，吃了就犯了戒律了，相信他们能理解你的。你就跟他们说清楚就是了，当然首先感谢他们的好意。一家人了，有什么不能说的，再说这也不是什么得罪人的事。
2、如果他们不感兴趣也不要紧，你在他们面前尽量不要因为吃素的问题发生纠纷，不要和他们说因为信佛而不吃肉，要从善如流，说是绿色素食主义，国际流行的即环保有低碳这样会好一下，慢慢过渡，千万不可强求。
3、与家人沟通：与家人坦诚地交流你的信仰和观点，告诉他们你不愿意参与或支持杀生，并请求他们尊重你的选择。如果可能的话，你可以建议他们选择其他食材来做菜，或者选择吃素一段时间，以帮助家人更好地理解你的信仰。
如何正确地理解持戒和念佛的关系
虽然持戒，必须念佛 戒定慧三学为圣道修行通规，不发定慧，解脱无望。单由持戒，仅为人天之基，故必须念佛求生西方，永离轮回，直成佛道。经由持戒，进入念佛 粗持或可，细持太难。
四）要肯定戒律，若持不好，要惭愧，忏悔念佛 我们前面说过，持戒波罗蜜是到成佛才能圆满。我们持戒有做不到的地方，一定要惭愧，老实承认自己不好，忏悔念佛。一定要用尊重心，肯定戒律的必要，尽力去做到。
第三，持戒是末法众生住持佛法的重要条件。戒律是佛法的幢相，关系到佛教的寿命。四众弟子能够奉持戒律就是在住持佛法，令佛法在世间发扬光大；如果四众弟子不持戒就会令佛教在世间提前消亡。
念佛和持戒是一致的。念佛与犯戒这两种心念是不可能同时生出来的。当下的念头若是念佛，就不会犯戒。当下的念头若是犯戒，一定不在念佛。如果一面犯戒、一面念佛，这种心念与佛不相应，不能叫做真正念佛。
最错误的理解就是如果持戒不好念佛也不能往生西方极乐世界，这样就是太不了解净土法门的特色和阿弥陀佛的慈悲了，持此观点念佛很难往生。所以二者关系次第为专修念佛，严持戒律最胜。
在家普萨戒和出家普萨戒有什么区别
1、菩萨戒要点有三：摄律仪戒、摄善法戒、摄众生（又称饶益有情）戒，因佛子身份不同而分设出家、在家菩萨戒，是成佛之要津，在家为六重戒、二十八轻戒。
2、菩萨戒有在家、出家之分，在家居士若受了十重四十八轻的出家菩萨戒，与出家人受的菩萨戒条款是一样的。
3、戒律不同。在家所持的是三皈依，或者五戒，或者在家菩萨戒。而出家的戒律是沙弥戒，或比丘戒。专业与业余的区别。在家修行，是业余的，因为在家居士需要工作，需要照顾父母和儿女等等。出家人则是专业修行。
4、通戒与别戒：七佛通戒偈：‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。’是通于僧俗二众的禁戒。三聚净戒也是通戒，凡发菩提心的僧俗二众皆得受持。
在家,出家要受哪些戒
皈依佛门的人，无论在家出家，为了发慈悲心，增长功德，都要持佛教的戒律。佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒，就是杀生戒，偷盗戒，邪淫戒，妄语戒，饮酒戒。
五戒（在家生活）：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。八关斋戒（一日一夜的出家生活）：除五戒外（不邪淫提升为不淫），还有：过午不食、不坐高广大床、不打扮和享受歌舞。
出家人遵守的戒律：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆应遵守的。杀生戒：佛教的基本观念是众生平等。佛说众生皆具佛性，皆可成佛。
皈依三宝后，在家居士有五戒，和八关斋戒，以及在家菩萨戒。【五戒】不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
第七戒者。一日一夜。持心如真人。无求安意。不卧好牀。卑牀草席。捐除睡卧。思念经道。如清净戒。以一心习。第八戒者。一日一夜。持心如真人。奉法时食。食少节身。过中日后不复食。如清净戒。以一心习。
在家弟子，称为居士，居士受持的戒律有三皈戒、五戒、八关斋戒、在家菩萨戒。出家弟子称僧众，受持的戒律有沙弥、沙弥尼十戒、式叉尼六法戒、比丘具足戒二百五十条、比丘尼具足戒三百四十八条，还有出家菩萨戒。
在佛前许愿吃素是不是葱,蒜都不能吃
1、不能吃。在佛教中认为去除五辛之后才是真正的素食。世界上许多素食者都是基于宗教的因素而食素。佛教主张不杀生，佛教《涅经》：“佛说：吃肉的人断大慈悲种子”。
2、葱、蒜、韭、薤、兴渠，这五种植物，佛经上说吃了这些增长嗔恨心和欲望，不利于禅定，不利于修行。佛教素食，是不吃“荤腥”：荤——葱、蒜、韭、薤、兴渠。
3、佛教中确实有关于饮食的规定，但并不是所有佛教徒都不能吃肉。在佛教中，有一些关于饮食的规定，如“五戒”、“十戒”等，其中“五戒”中包括不吃肉，“十戒”中包括不吃肉。
4、这些都是严格不能食用的。《梵网经》中就有：禁止食用大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠等五种刺激性食物，以免妨碍行持修道。这五种荤菜生吃增长嗔恨，熟食助长淫欲，都是伤害自己身体的。
