佛教网初一十五礼祖仪规
初十五礼祖仪轨（朔 望礼祖）注：维那呼：展具，先击三下大磬，压大磬，再压引磬。维那呼：展具，若先已拜愿展开具，此处不呼展具，而呼：不劳展具。先击三下大磬，压大磬，再压引磬。
南无禅悦藏菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。（佛教念诵集。上有。自己恭敬念诵。
佛教徒在初一和十五上香的原因与寺院诵戒的习俗有关，这两个日子被视为斋日，是佛教徒清净修行的好时机。 虽然佛教徒被鼓励在日常生活中经常上香，但初一和十五上香尤为重要，这两个日子佛教徒会特别重视这一仪式。
初一与十五是斋日，寺院师傅都要诵戒的。有时间的话可天天上。直（立香）圆（卧香）都可。一支或三支都可。不过在家中上香，最好请好一点的香，沉香或者檀香。不要点化学香。
佛门仪轨的基本内容及中心义理
仪轨的定义；包含范围与种类；制定缘起；基本内容与中心义理；佛门仪轨与传统礼俗的比较；探讨佛教仪轨的作用与功能。皈依佛，两足尊。皈依法，离欲尊。皈依僧，众中尊。皈依佛，不堕地狱。
皈依是梵文saranad的意译，也译为「归依」，是说佛法广大无边，可以依托。归为归投，依为依伏，故称「归依」。皈依是由非佛教徒转变成为佛教徒必须走的一步。
创新仪轨 根据佛法的义理轨则，及现代社会改变的实际情况，创造出对于佛法理论更易显彰、世道人心更易净化、对佛法弘扬更有利益的佛教仪式，以适应新世代需求。
供佛仪轨 ●南无灵山会上佛菩萨〈三称〉南无常住十方佛。南无常住十方法。南无常住十方僧。南无本师释迦牟尼佛。南无消灾延寿药师佛。南无极乐世界阿弥陀佛。南无当来下生弥勒尊佛。南无十方三世一切诸佛。
、灌顶仪轨——受菩萨戒、受华鬘、水、冠三种灌顶，为成熟修道之器。 至于“行部”、“瑜伽部”、“无上瑜伽部”仪轨也相当多。其中，无上瑜伽部为密宗最高密法。无上瑜伽唐代不传，因此日本东密也无。
佛教仪轨是什么,侧重点不同的佛教仪轨
仪轨的定义；包含范围与种类；制定缘起；基本内容与中心义理；佛门仪轨与传统礼俗的比较；探讨佛教仪轨的作用与功能。皈依佛，两足尊。皈依法，离欲尊。皈依僧，众中尊。皈依佛，不堕地狱。
佛经仪轨是指佛教中的经典和仪式，它是佛教学、修行和实践的基础。佛经是佛教中最重要的文化遗产之一，其包含了佛陀的教诲和教导，以及历代大德的总结和阐释。
原指密部本经所说诸佛、菩萨、天部等，于秘密坛场之密印、供养、三昧耶、曼荼罗、念诵等一切仪式轨则，后转为记述仪式轨则之经典的通称。
仪轨 梵语kalpa su^tra。原指密部本经所说诸佛、菩萨、天部等，于秘密坛场之密印、供养、三昧耶、曼荼罗、念诵等一切仪式轨则，后转为记述仪式轨则之经典的通称。全称秘密瑜伽观行仪轨、念诵仪轨、秘密仪轨、三摩地仪轨。
佛家上香的仪轨
1、所谓烧香不磕头，磕头不烧香。按照佛门规矩，通常仪轨如下：①侧身将香点燃，如果着火了，不可用口吹（因为口气不洁），用手轻轻煽灭。
2、在香案前，双手合十，行三鞠躬礼，表示敬意。第一鞠躬是向佛祖礼敬，第二鞠躬是向佛经礼敬，第三鞠躬是向僧人礼敬。取香时，应先以双手合十，默念自己的祈愿，再将香点燃。
3、上香的仪轨及偈颂 ①将香点燃后 ②用两手的中指和食指夹着香杆大姆指顶着香的尾部 ③安置胸前香头平对菩萨圣像 ④再举香齐眉 ⑤之后放下如第三动作 ⑥开始用左手分插。
4、注意：应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之。女人月事来的时候不要去上香。
5、上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。
6、⑤两手掌翻过来掌心向上（意思以两手接佛两足，佛的“两足”代表福慧双足。）这时，“二手肘、二膝、头顶”都着于垫上，这种姿势就叫“五体投地”。⑥两手曲指向内翻转，掌心向下按在拜垫原处。⑦慢慢抬头起身。
