我想请问:既然很多法师都不提倡佩戴本命佛一说,但为何几乎知名寺庙却...
1、一些寺院，虽有僧人，但当不了家。商铺并不归属僧人。地方参与到寺院管理了。有些寺院里边并没有法师，有些是商人建设像寺院的房子，请职业人看守。菩萨还分十地，各地菩萨的情况是不相同的。认知虽不相同。
2、所谓的本命佛，是迷信的说法。十方诸佛如来的刹土，在佛经中都有记载。佛像是安置供奉的，寺庙里边的和尚上大殿放屁都是大不敬。
3、本命佛的开光：本命佛需要经过正规宗教仪式的开光才能发挥其真正的功效。因此，在购买本命佛时，应该注意是否经过正规的开光程序，以及是否有相关的证书或证明文件。
4、严格的说，佛教无本命佛一说，通读佛经皆无记载，可见是中国本土文化产生的。考虑到佛教传入中国已经两千多年了，与中华文化有所融合，这是理所当然的事情，佛法因时而化，借助本土文化予以传播，是方便机巧。
阿弥陀佛手上拿的什么?净空老法师说临终往生只能和本尊走,别的佛菩萨...
拿莲台的是阿弥陀佛接引像。这个您可以现在就选择一尊自己觉得最喜欢，最庄严的阿弥陀佛佛像，一生都不要去改变，就是这一尊阿弥陀佛佛像了。那么到自己临终的时候，就是这一尊佛像来接引自己。
阿弥陀佛手里拿的是莲花台，是接引众生往生净土用的。念佛人往生净土，蒙佛接引，就是坐在这个莲花台上，随佛阿弥陀佛去往极乐世界的。
在这个造像中，阿弥陀佛右手向下，左手执的便是莲台。
佛菩萨会变成你经常观想的阿弥陀佛样子来接你（就是你家供的阿弥陀佛的佛像）为什么只能跟阿弥陀佛走？因为有些鬼怪也能变成菩萨或佛的样子，但是只有阿弥陀佛他们变不了。
所发的48愿，尤其是“十年必生”。这是阿弥陀佛亲许的誓言。净空法师说五逆十恶临终之时，只要发一念净信，都可以蒙佛接引，往生净土。这是十分肯定和牢靠的。是故念佛法门是最稳当，最牢靠的方法。
哪里有排不开的道理。被接引者和在场人看到来接引的弥陀和观音既是西方圣人化身也是自性弥陀观音的显现。天上虽只一轮月，千江有水千江月。只要心地清净，如水映月，弥陀自现。
什么是五无间罪?
五无间罪即杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆罪。为八大地狱中之最苦处，乃极恶之人所受之果报。据地藏菩萨本愿经卷上载，此狱以‘五事业感’，故称无间。即：（一）时无间，指历劫受罪，无时间歇。
指五种极恶之行为。又名五逆罪、五无间业、五无间罪或五不救罪。即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。杀或作害。其中前四是身业，后一为口业。造此五罪必堕无间地狱受苦，故称五无间罪、五无间业。
此中之五无间罪就是五逆重罪之杀父杀母杀阿罗汉破和合僧出佛身血。
五无间狱，即阿鼻地狱。近五无间，即近边地狱，在五无间狱四周。就像世间的监狱扩建，又多了一些牢房。这里没有哪个罪重，哪个罪轻的分别。所有恶业众生将随其业感，堕入相应的地狱，受业报苦。
」《维摩诘经》讲的这五无间，并不是指一般事相上行杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧的无间地狱罪。
经论上讲杀生罪过最大，是指对于众生的直接伤害方面。因为任何众生都是特别执着于自己的生命，那么杀害了他，当然是对他最大的伤害。这个罪过肯定比偷他一点财物之类的要重。
1931年,梦参老和尚竟然亲自见过地藏王菩萨,这究竟是怎么回事?
年，梦参十六岁的一天，午夜入梦梦见了一名老妇遥指远方，在远方有一座屋舍，老妇称该地会是他日后真正的归宿。梦醒后梦参觉得不可思议，但仔细回味又觉冥冥之中仿佛有所指引。
年在北京出家，法名为“觉醒”，但他认为自己并未觉醒，因为他本来就是因为做梦的原因出家，于是取名为“梦参”，并在戒期圆满时南下九华山，朝礼地藏菩萨道场，正遇上六十年举行一次的开启地藏菩萨肉身宝塔法会。
梦参老和尚是地藏菩萨化身之一的金乔觉肉身。戒期即将圆满时，在戒堂中，他又做了一个梦，梦中有人要他去朝九华山。戒期圆满后，他随即南下九华山。
砸佛像重新塑像会对本人不好吗?
经文记载，出佛血是坠无间地狱的，痛苦很重，劝你赶紧忏悔，多做功德，你的母亲很伟大，也会帮你回向的。切记，已经种因，若不忏悔，果是逃不掉的，别自己骗自己，阿弥陀佛。
主要是恭敬心，是意外情况。谁也避免不了。可以看看是否可以修补。修补好了，是有功德的。阿弥陀佛。祝吉祥。
没有报应。只有因果。摔的时候用的是恶心，得的就是恶果。摔的的时候是善心，得的就是善果。
故意摔碎佛像是出佛身血，犯五逆十恶罪，果报在地狱！如果是不小心摔碎属于过失，忏悔则可。
