芭蕉在佛学中被指作什么?
1、佛经作为一种佛学思想的载体为众多高僧学者翻译，而印度佛经中多引芭蕉喻 “空”。
2、芭蕉心的意义，在其不展也。芭蕉的心被叶子层层包裹，故从外无法见其心。所谓雨打芭蕉心不展，就如妄图从镜中观花一般，所梦虚不实，亦如芭蕉心——难以捕捉。“无有坚实相，如幻泡焰沫。
3、道教八宝与传说中的八仙有关，佛教八宝则与佛有关。虽然都是八宝，由于信奉的教义不同，文化不同，所以所谓的八宝更是不同。
4、行如芭蕉喻：众生造作诸行，如芭蕉之危脆而不坚实。识如幻事喻：众生识心分别诸法，皆随境生灭；如幻巾为马、幻草木为人，皆由幻觉所成，本无实体。人的五蕴（也叫五阴），就是如此构成的。
5、叶子常常被用来装饰和点缀庭园、寺庙等场所，以营造一种宁静和美好的氛围。芭蕉的生长环境也赋予了坚韧的象征意义。芭蕉能够在热带地区的恶劣环境下生存和茁壮成长，根部可以扎根在湿润的土壤中，抵御风雨和自然灾害的侵袭。
6、代表的是忧愁、凄苦的心境。芭蕉叶本身的寓意是代表的凄凉，但是它的花语是我和你相亲相爱，平时是可以送给深爱的人。
十大国学大师排名
国学大师排名前十位为：梁启超、章太炎、王国维、蔡元培、钱钟书、冯友兰、程千帆、南怀瑾、辜鸿铭、梁漱溟。
十大国学大师排名有王国维、梁启超、章太炎、陈寅恪、黄侃、刘师培、王力、季羡林、徐复、钱钟书。
王国维 王国维（1877—1927），字静安，号观堂，浙江海宁人，是我国近代享有国际盛誉的著名学者。
杨愈明 杨愈明，男，原名杨连会，国学传播使者，河北沧州人，著名企业家，财经人物，中国知名易经大师，北派易经风水堪舆大师代表人物。
位当代国学大师：王国维 王国维（1877年12月3日－1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁人。
去年评选中国20世纪十大国学大师（王国维、钱钟书、胡适、鲁迅、梁启超、蔡元培、章太炎、陈寅恪、郭沫若、冯友兰），至今论声不绝，很热闹。
陈寅恪有关佛学研究专著有什么
陈寅恪《寒柳堂集》中《三国志曹冲华佗传与佛教故事》一文说：“陈承祚著三国志，下笔谨严。裴世期为之注，颇采小说故事以补之，转失原书去取之意，后人多议之者。
专著有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等 。1993年4月 ，《陈寅恪诗集·附唐筼诗存》出版，收集了至今可见的陈寅恪50余年的诗作，并将其夫人唐篔诗收为附录。
寅老所说的“外服儒风之上可以内宗佛理，或潜修道行，其间并无所冲突”，所证明者即是儒家的包容之义。
有《诗存》问世。其平生著作，经过复旦大学中文系教授蒋天柱的整理、校勘，一套二卷、二百万字的《陈寅恪先集》已于1979年编纂成册，由上海古籍出版社出版。 治学理念 陈寅恪在1920年代倡导，为人治学当有“自由之思想，独立之精神”。
关于《伽蓝记》文体的渊源，陈寅恪先生在《支愍度学说考》和《读（洛阳伽蓝记书后》二文中对这一问题进行了发覆，认为此种新文体源于六朝时期的“合本子注”体佛学著作；同时，它也是当时学林流行的“合本子注”体著作的具体表现。
佛经作为一种佛学思想的载体为众多高僧学者翻译，而印度佛经中多引芭蕉喻 “空”。
当代有哪些国学大师?
1、熊十力 熊十力（18818—19624），原名继智、升恒、定中，号子真、逸翁，晚年号漆园老人，汉族。湖北省黄冈（今团风）县上巴河镇张家湾人。中国著名哲学家、思想家。新儒家开山祖师，国学大师。
2、饶宗颐 饶先生和季羡林齐名，学界称“南饶北季”。他是我国当代著名的历史学家、考古学家、文学家、经学家、教育家和书画家，是集学术、艺术于一身的大学者，又是杰出的翻译家。在海内外享有崇高的声誉。
3、当代第一国学大师：饶宗颐饶宗颐教授是我国当代著名的历史学家、考古学家、文学家、经学家、教育家和书画家他是集学术、艺术于一身的大学者，又是杰出的翻译家。
4、南怀瑾，中国当代诗文学家、佛学家教育家诗人、中国文化国学大师；曾仕强，中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为中国式管理之父。然而这两个中华民族瑰宝级的人物在社交平台上却被人们诋毁，称其为假大师。
求关于陈寅恪的文章...最好带有感悟类的!!
当然，读了《陈寅恪评传》，给我感触最深的还是陈先生的治学精神。记得昔年陈寅恪先生在撰王观堂碑铭结语时写道：先生之著述，或有时而不彰；先生之学说或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
原文：士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨、 一姓之兴亡。
现在只讲未曾有人讲过的。”因此，陈寅恪的课上学生云集，甚至许多名教授如朱自清、冯友兰、吴宓、北大的德国汉学家钢和泰等都风雨无阻地听他的课。
我们学校图书馆有《陈寅恪集》，里面有这篇文章，给你录了下来。二十年以前之清华，不待予言。请略称吾国之现状，及清华今后之责任。吾国大学之职责，在求本国学术之独立，此今日之公论也。
儒佛道三家融合历史要详细点哦
“三教合一”文化动态发展，出现了以佛、儒、道为主要形态的文化，以及具有宗教意义的“三教合一”新文化形态。
北宋初期，朝廷对佛教采取保护政策，普度大批僧人，重编《大藏经》；南宋偏安一隅，江南佛教虽然保持了一定的繁荣，但佛教总的趋势在衰落。在此期间，佛教与儒、道结合，“三教合一”呈现出发展趋势。
三教之“教”，并不如我们现在所理解的代表宗教之“教”，其原初语义，实质所指的是一种教化、教义与教说，而三教，指的就是儒佛道三家。
