流水有心终汇海——蕅益大师略传
1、农历正月廿一是净土宗第九代祖师蕅益大师圆寂日。蕅益大师生活在明末清初，这是一个国土板荡、风雨飘摇的时代。
2、‘心不离佛’，这就要求能随时随地心中不离这句佛号，这事并没有任何人拦著你，没有任何人干涉你，就看你自己肯不肯呀，要做到心不离佛，先须‘口不离念’。口念比较容易，口里念时，心不见得在佛上，心在佛时则口里必能念佛。
3、做壹个简单的人，看得清世间繁杂却不在心中留下痕迹，保持平常心，简单，快乐。请别把我当傻瓜，有些事不是我不知道，只是我看在眼裏，埋在心裏。壹个人最好记性不要太好，因为回忆越多，幸福感越少。
4、水调歌头 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。
近代有那些高僧大德?
虚云禅师（1840--1959），籍湖南湘乡人，生于泉州，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代一身而系五宗法脉之禅宗大德。
近代著名高僧。谛闲法师（1858--1932）浙江黄岩人，号卓三。法师毕生幸勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚，弟子甚众。
虚云、印光、来果、广钦。是近现代稀有难得的大德。比之古代大德，由于时代较近，文字、语法、社会背景更接近当代；所以当今学人更易于理解。
很多，近代有：虚云老和尚、太虚大师、印光大师、弘一大师、圆瑛大师，可称最著名的近代大师。近代还有谛闲大师、来果老和尚、体光老和尚、德林老和尚等，堪称佛教界的修行模范、高僧大德。
你问的是近代的四个高僧吧？分别是：弘太虚、圆瑛、虚云 弘一法师，俗姓李，名文涛，又名广侯，字息霜，亦称惜霜，别号叔同 太虚法师，俗姓吕，名淦森，法名唯心，别号悲华。
普庵咒的汉语意思是什么
然而，普庵禅师作咒的本意，相信已不在于梵语的拼读学习，而是以咒语音声安心祛魔。故而它应该是独立于梵语系统，而直接以汉语持诵。
普庵祖师在此百无禁：普庵咒，据说能去妖降魔，逢凶化吉，所以百无禁忌。这里的百无禁忌，是说不需要在乎风水，不需要在乎黄道吉日，不需要怕黄历上讲的种种“诸事不宜”。
我们汉地有一位普庵祖师，他是念“普庵咒”的，“普庵咒”是很凶猛的，古来一般的出家人用这个咒来降魔降鬼。要是恼害众生的魔鬼，普庵祖师一念这个咒，可以让魔鬼头裂八瓣。一般人很少持这个咒，因为这个咒相当厉害。
静心咒（道家）：冰寒千古，万物尤静，心宜气静，望我独神，心神合一，气宜相随，相间若余，万变不惊，无痴无嗔，无欲无求，无舍无弃，无为无我。清心诀（道家）：清心如水， 清水即心。 微风无起， 波澜不惊。
这是辟邪驱煞的，没事的！在房间里：多播放几遍（普庵咒）百无禁忌辟邪安宅的！在房子里面播放。这符取下门口烧掉就可以。房子里贴符对风水不好。
广指房屋。广与阉省联合起来表示关门的房屋。本义：不对外开放的房屋。特指：女性修行者居住的寺庙。庵字开头的词语：庵寺、庵堂、庵主。带有庵的词语：观音庵、花庵词选、普庵咒、施耐庵、陶庵梦忆、小庵。
还是不明白那些开悟了的禅师大德死后又去那里啊?怎么修成佛啊,要很久吗...
成佛也不要很久，只要彻证般若空性，当下就是知见佛。再加上以后修福，等到福慧双足那一天，就成圆满果地佛了。
开悟和修成佛并没有一个具体的时间表，因为每个人的情况都不同。开悟是指一个人通过修行和思考，突然间领悟了生命的本质和意义，从而超越了世俗的层面，达到了一个新的境界。这个过程可能需要几个月到几年不等的时间。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》，《增一阿含经》等。
开悟後才是真正要修心，没有开悟的人修个小毛病，也许要花费好几千次的去执，转来转去还是那个毛病。
获得神通并没有一个具体的时间期限。有些人很快，而另外一些人很慢，快慢取决于他们过去生的巴拉密、修习方法、精进程度等许多因素。还有许多人无论如何也不可能在今生证得神通。
作为众生与他交流的一种密码信号，里面暗藏了无量不可思议的功德（普通人不去研究，认为太简单）。靠信愿持名念佛就可即生得度，往生极乐，不退成佛。
