增广印光法师文钞读后感-开正知见,破迷惑网
[增广印光法师文钞读后感-开正知见,破迷惑网]开正知见,破迷惑网-《增广印光法师文钞》读后感朱平印光大师一生专宏净土,倡导持名念佛,巧运文字三昧,阐扬佛法真义,增广印光法师文钞读后感-开正知见,破迷惑网。
一部《文钞》, 横说竖说, 千说万说, 总冀吾人信解此见, 信愿持名, 离苦得乐。一老法师开示:“三藏十二部可以不读, 印光法师文钞不可不读。”亦是慧眼独具, 悲心切语。
」(《印光法师文钞》正编卷一《复永嘉某居士书·五》)可谓语语见谛,字字契真,简明确当至极。 关于修持工夫方面的开示甚多,这里不能罗列,且举三例稍加说明。
五台山佛乐团所有佛赞名称
1、年11月20日中国佛乐道乐精粹展演在京演出,五台山佛乐团与北京佛乐团、江苏姑苏仙乐团、北京白云观道乐团、青海拉卜楞寺佛乐团、台湾佛光山梵呗赞颂团6个佛教乐团相聚中山音乐厅。
2、第二年,陶小妹演唱的当涂民歌《唱得绿海泛金波》荣获第三届安徽民歌歌会决赛业余组一等奖。当年底,受安徽省文化厅邀请,陶小妹参加了安徽省新年音乐会。2024年,陶小妹被评为第九届当涂县“十佳青年”。
略论》依止善士》略示修法》正行--济群法师讲解
如上所言之一切修法,唯除正行中之少分不共者外,余之加行、正行、完结及座隙等中当如何作者,自此段起乃至修观,勿论修习何种所缘行相,于一切处皆应加入焉。
“若现在不思彼者,堕恶趣时,虽欲求一能从彼等怖畏中作救护皈依者亦不可得。尔时,于所应作及不应作,取舍之处心无力矣。
分别是:把自己观想为医师、把法观想为治病的药物、把闻法者当作病人、以如来作为自己的楷模和行为标准,最后一个是通过发心和发愿,令正法久住。不难发现,听法者的六种想和说法者的五种想有点异曲同工之妙。
济群法师讲解原文链接 第四节 深信业果 深信业果,就是深信由业感果之理,这是佛法的基础理论。但这一思想并非佛教特有,印度早期的《奥义书》中,就谈到了业与轮回,谈到了修行与解脱。
“是故莫执此为诸无余深法可修者之所行,或虽为应修,唯宜初时略为修习,非恒常之所修也。应于初中后三皆必须修此法之理,心起决定解而修习之。”在此,宗大师又指出了对念死法门常有的一些误解。
当我们以一颗恭敬心对待法师、对待法,我们对法师和法的接受程度大大提高。通过对照佛菩萨的心行,调整自己的心态,努力断除贪嗔痴,最后三毒痊愈,明心见性。在自己于法受益后,还要发心利益众生。
无上法师是哪里人
因此尼部就被分置于中坜的圆光寺;而设在新竹青草湖灵隐寺的男众部,就由无上法师、演培法师分别担任院长及教务主任,尼众部的院长则分别由默如法师、莲航法师担任。
浙江平阳县人,二十岁出家,常住太姥山平兴寺十余年,随界诠法师学习律藏经论。 平兴寺副监院、律学苑教务长宗贤法师在圆通殿为闽南佛学院参学团开示僧伽行持。
无上法师就是自性,我们的自性中藏着宇宙人生的无上大知觉,可惜贪嗔痴慢疑、分别、妄想让我们的自性迷失。所以每个人都是无上法师,只不过要靠自己去发掘才行。
其实,无心并不像他的名字一样高大又神圣,他除了在没有心脏这方面和常人不同,其它的都与常人无异,甚至算得上是活得比较苟且和落后的常人。
证严法师,俗名景云,1937年出生于台中,因父亲早逝、母亲多病,悟人生之无常而出家。
法喜充满,有感而发,于是给大经题了一首开经偈,就是现在我们看到的这四句话。千百年来,很多人都试图修改这首开经偈的文字,但无论怎么改,都比不上原作精妙,所以这首开经偈才一直流传至今,广为传颂。