理则顿悟,乘悟并销,事非顿除,因次第尽.是什么意思
事非顿除：人生烦恼之事，却不是立刻就可以消除的。因次第尽：因为众生之习性，并非一念即可改变，须次第（次第，逐渐之意）完成。看了其他人的理解，作点修正。
“楞严经”说：‘理属顿悟，乘悟并销。’就是说，彻悟时，什么习气都消尽了。后来人依此理说，禅宗只到六祖为止，后面不算宗，只算教了。
即使再怎么努力， 有些事还是无能为力 明知道会无能为力， 但还想竭尽全力。
佛教中有为习漏是什么意思
意思为：烦恼的别名，含有漏泄和漏落二义。贪瞋等烦恼，日夜由六根门头漏泄流注而不止，所以叫做漏，又烦恼能使人漏落于三恶道之中，所以也叫做漏。一切有烦恼之法就叫做有漏法，无烦恼之法就叫做无漏法。
“有漏”的本义不是“泄漏”的漏，而是“流注相续”。《俱舍论》二十曰：这里面的问题是：既然“流注相续”，有流出也有注入，如何能翻译为“漏”？要知道在汉语中的“漏”是单向的，而且是贬义的。
漏，佛教中指贪、嗔、痴、疑、慢、邪见。无漏——佛教修行人通过修行，断除贪、嗔、痴、疑、慢、邪见，证阿罗汉，就称无漏。有漏——凡夫都有贪、嗔、痴、疑、慢、邪见，就称有漏。
有漏即是有烦恼。取蕴，取谓执取，蕴为聚合。取蕴有五，曰色，曰受，曰想，曰行，曰识。凡夫执取五蕴为我。
「师子意菩萨曰：有漏无漏为二。若得诸法等，则不起漏不漏想，不着于相，亦不住无相，是为入不二法门。」现在慢慢地走入佛法修持的正题了。修持佛法得道，是得无漏果。
神力的其它相关
1、摘自宣化上人讲述《楞严经浅释》）：（一）遍游十方，做诸佛事，故曰圆明：（二）一真不动，丝尘不染，故曰清净；（三）任运示现，无碍解脱，故曰自在；（四）无魔不降，有怨皆伏，故曰无畏。
2、女娲的神力主要表现在创造人类和赋予人类智慧方面。在一些版本的神话中，女娲还拥有掌控风雨、制造雷电、变化自如等超自然能力。他们的神力都与创世、造人、文化及自然息息相关，是中国神话传说的重要元素。
3、神职：神的力量范围的具体体现，也是神吸取力量的来源，它关系到神灵的力量属性和信徒属性。神职往往与神格息息相关，属于神格的衍生物。
4、神力百夫倍意思：一个人神勇无比，以一当百。出自：李白《历阳壮士勤将军名思齐歌》。相关资料：原文：历阳壮士勤将军名思齐歌 历阳壮士勤将军，神力出于百夫，则天太后召见，奇之，授游击将军，赐锦袍玉带，朝野荣之。
5、⑦ 与神相关的成语 玄妙入神： 形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。 下笔如神： 指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。 圣神文武： 称颂帝王或杰出人物之词。 神安气集： 精神安定，气息凝集。
汝爱我心,汝怜我色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚什么意思
译文：你爱我的心，我贪你的色，以此因缘，纵然经历了百千劫，仍然常在缠缚中。意思是：男女之间，因贪欲爱色，历经无数世生死，仍然受感情烦恼的缠拌，受轮回之苦，不能解脱。出处：《楞严经》卷四 富楼那。
是出自《楞严经》。大概意思是：两个众生相互有情意，以这样的因缘，经历了百千劫，常常在一起纠缠不清。
其实原话 应该是 佛说.汝爱我心，我怜汝色，是以因缘，经百千劫，常在缠缚。
意思是说男女之间，因贪欲爱色，历经无数世生死，仍然受感情烦恼的缠拌，受轮回之苦，不能解脱。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。
瞬间天下静,不觉世上情是什么意思
1、也许那是平凡却充满真诚的爱情，那是只因细节而感动的友情，那是在困境中不离不弃的亲情，那是跨越种种障碍仍然相互依存的父母之爱。
2、瞬间天下静，不觉世上情，往来不相代，你我谁是谁。心中好恐惧，不觉两泪流，昔为红尘客，有岸不回头。
3、意思是：世事纷扰，于寂静中方能见真谛。世间人情冷暖，君子之交淡如水，方得长久。“世事静方见”，在这个纷纭繁复的世界里，可能会碰到形形色色各种各样的问题，只有静下心来，才有机会拨开云雾，发现事情的本质和真相。
4、”这两句是说，如果心灵明洁得像静止的水那样，就能看清人世间的千姿百态、万种情状。诗人饱经坎坷，历尽变故，冷眼观察世情，见尽世情，方达心止如水的境界，其间是经历了艰难困苦的历程的。出语深刻，可供借鉴。
5、心如止水鉴常明 见尽人间万物情意思：心里没有杂念，很平静，对万事万物都不刻意追求，随和自然的生活状态。心如止水鉴常明这是一种境界。只有拥有这种境界的人。才能看清人事。
6、“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍”这句话的意思是要用平静无欲的心态来看待世界，以喜悦和感恩的心态去过生活，保持平常心的同时培养情趣，以包容的柔软心态去除掉内心的障碍。
