佛家十恶中最后一恶“邪见”是什么意思?
读音：hui），指的是憎恶、愠怒、仇恨和记恨等；三是 邪见 ，指不信佛法，不信因果，并宣扬之。所谓“八邪 ”、指的是，邪见，邪思维、邪语、邪业、邪命、邪精进（又叫邪方便）、邪念、邪定。
邪见 愚昧；昏庸。不光明磊落；不可告人之阴私、隐私。隐晦不明。犹昏暗；不清晰。
邪见，南齐书·高逸传论》：“今则十恶所坠，及五无间，刀树劒山，焦汤猛火，造受自贻，罔或差贰。
意有三恶 一贪欲 二嗔恚 三邪见 次诸烦恼结使而辨十恶者。以烦恼既是惑乱之法。能驱役行者心神。乃令触境颠倒。若纵此惑情而起身口意者。则动与理乖。故于三业所起。备有十恶也。通名恶者。恶以乖理为义。
佛教中的十恶是指杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、悭贪、嗔恚、邪见，这些是招致苦果的业因。
大彻大悟的佛学经典语录,句句充满智慧
直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。2） 见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。
君子能忍，必成大器。上德不德，下德执德。应如是布施，不住于相。不应取法，不应取非法。一花一世界，一佛一如来。心动则物动，心静则物静。犯错是平凡的，原谅才能超凡。
繁华三千，看淡了就是云烟。烦恼无数，想开就是晴天！人生的修行，就是不断完善自己，使自己能够超越情绪和偏执。超越了，也就看淡了，烦恼就淡去了。
大彻大悟的佛学经典语录，句句充满智慧 想不开时不如不想，想多了头疼，想通了心疼。不对机的时候，多说无益，沉默就是最好的解释。决定快乐的是心境，不是遭遇。 上天关上了一扇门，必然会为你打开另一扇窗。
大彻大悟的佛学经典语录1 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
佛教有佛家使者一说吗?
阿含经有说什么是佛教的天使的。但是西游记所说的就没有意义了。“佛告比丘。有三使者。云何为三。一者老。二者病。三者死。有众生身行恶。口言恶。心念恶。身坏命终。堕地狱中。狱卒将此罪人诣阎罗王所。到已。
使者不是佛！有的是佛的弟子去他方世界礼拜供养佛。有的不是侍者是侍者.比如文殊菩萨.普贤菩萨。
菩萨，在佛教上是修大乘佛教的人，是佛的使者，是来人间普渡众生脱离苦海的。
佛家讲的十善业和十恶业都有什么?
十善包括：不杀生，不偷盗，不邪淫，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语，不贪，不嗔，不痴。或称十善业道。
十善即十善业，乃身、口、意三业中所行的十种善行为，又作十善业道、十白业道。反之，身口意所行的十种恶行为，称为十恶，又作十不善业道、十恶业道、十黑业道。
十善即十善业，梵语 das/akus/ala-karma^ni。乃身口意三业中所行之十种善行为。又作十善业道、十善道、十善根本业道、十白业道。
十恶业指是的：身三业，杀盗淫；口四业，两舌、恶口、妄言、绮语；意三业，贪嗔痴。
