心戒法师在哪个寺院
1、洛阳白马寺。心戒法师1958年1月13日出生于内蒙古自治区赤峰市平庄镇。1993年心戒法师在洛阳白马寺皈依佛门。
2、即东台望海寺、南台普济寺、西台法雷寺、北台灵应寺、中台演教寺。
3、因为我讲法这八年中，全国各地接触了很多的居士，走过很多的道场，在寺院也讲过法，真正明理的太少太少，真正的将佛菩萨的教诲落实在生活中的，真是太少太少了。
4、去山东潍坊安丘的法兴寺吧！住持能虚法师，是正信如法的道场。
5、右上高座候所请菩萨戒法师。受戒之日，鸣钟集新戒于佛殿，请师入坛仪式与二坛略同。
心戒法师:什么是真学佛
1、所以说佛法是跟生活、跟工作都是一体的，息息相关不可分割，如果内心真正觉悟了，以觉悟的心去工作，去生活，去为人处事，你就是真正的学佛。
2、就是以这颗正知正见的心去念这声阿弥陀佛，去诵经，去拜佛，这样事理圆融，句句佛号真正起到真实意义，你的灾难自然而然就消灭了，这叫正信。
3、真真正正闻思修。 听佛的话，努力去做。 真实发起菩提心，立大誓愿（四弘誓愿可以作为参考）。诸佛菩萨怎么做，自己就怎么做，这就是学佛。【须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。
4、真学佛，明白诸佛教义、是非善恶因果，戒定慧，信愿行，理法一如，愿行一致，心行如一。
5、真修行，那就是知道自己的过失，赶快改。老法师---所以佛说的一切经，就是我们修行的标准。把错误的行为修正过来叫做修行。
6、老法师---所以佛说的一切经，就是我们修行的标准。 我们的思想、见解、言语、行为，与经典所说的相应，这是好的，是正确的；如果与经典讲的不相应，我们自己一定要觉悟，我们错了。错了要赶快把它修正过来， 这叫修行。
心戒法师讲述:什么是真学佛
所以说佛法是跟生活、跟工作都是一体的，息息相关不可分割，如果内心真正觉悟了，以觉悟的心去工作，去生活，去为人处事，你就是真正的学佛。
就是以这颗正知正见的心去念这声阿弥陀佛，去诵经，去拜佛，这样事理圆融，句句佛号真正起到真实意义，你的灾难自然而然就消灭了，这叫正信。
真修行，那就是知道自己的过失，赶快改。老法师---所以佛说的一切经，就是我们修行的标准。把错误的行为修正过来叫做修行。
老法师---所以佛说的一切经，就是我们修行的标准。 我们的思想、见解、言语、行为，与经典所说的相应，这是好的，是正确的；如果与经典讲的不相应，我们自己一定要觉悟，我们错了。错了要赶快把它修正过来， 这叫修行。
上心下戒法师什么时候圆寂的
同时留下将骨灰撒入江水之中，与水中万物结缘的遗嘱，于1959年十月十三日病逝，圆寂于云居山茅棚，享年120岁，而弟子们将其火化后，虚云法师遗体产生出了50余颗舍利子。
年4月4日上午10：38时，在秦皇岛法云寺安详圆寂，坐化。2024年4月2日，本焕长老于凌晨零点36分在深圳弘法寺安详示寂，世寿一百零六岁。
”10月13日（农历九月初四日），弘一大师圆寂于泉州温陵养老院晚晴室，弥留之际，书“悲欣交集”四字，是为绝笔。自1918年7月出家后，李叔同即以法号“弘一”行世。他发愿弘扬律学。在佛教诸多宗派中，律宗是最重修持的。
心戒法师答弟子问:想法复杂是不是分别心
1、也就是超脱生死轮回，成办佛道，达成解脱之境。这是在彻底认识轮回世界实相的基础上所产生的危机感和厌离从而脱离轮回的思想，而不是那些厌离人生，希求天福的相似出离心。
2、佛陀教导我们“以戒为师”，未受戒的也要好好地行五戒十善；已受戒的，则必须持戒，如教修行，宁舍身命，不舍戒体。日常我们需要一边持戒一边学习。要学佛法概论、学教理。学《中观》，了解什么是真实，什么是颠倒梦想。
3、道德品行虽然不能防范一个人的心，但能规范一个人的行为：有些事情不可以做，就不去做；有些事情可以做，就应该去做。道德品行，佛教称为戒。许多人将“戒”片面地理解为消极的禁戒，认为有了戒就不自由了，这个不能做，那个也不能做。
