千处祈求千处应,苦海常作度人舟出自哪里
出自：观世音菩萨赞偈 简介：《观音菩萨偈》是齐豫演唱，黄韵玲谱曲的歌曲，收录于齐豫2024年佛教音乐专辑《唱经给你听--佛心》。
浩浩红莲安足下，湾湾秋月锁眉头。瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。千处祈求千处应，苦海常作度人舟。---文抄增广卷四观世音菩萨本迹感应颂卷首像赞 猗欤大士，誓愿难宣，悲运同体，慈起无缘。
普门品所展示的是观音菩萨大慈大悲、救苦救难、大无畏的精神与作为境界，是菩萨循声救苦、慈悲济世、利他无我高尚人格的集中体现，为我们树立了道德修养的终极榜样。所谓普门就是六道轮回中的各行各业。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。上报四重恩，度他自度；下济三途苦，觉他自觉。（台湾云林县斗六镇真一堂）真一堂祀观音菩萨）上第一峰头，到处皆当撒手；空大千世界，看来尽是忘机。
修行为什么要闭关?
主要是排除一切外接因素，做到真正的修禅，所以要闭关。“闭关”在佛教中指个人或数人结伴，闭门专心结期修禅或数人结伴，闭门专心结期修禅或学经、忏悔、写作等，断绝一切事务与人事交往。又称坐关，语出自佛教。
修行僧闭关有两种目的：一是为了能集中精力阅读大藏经；二是能够顺利专修某一法门。所以期限各不相同，有些数月，也有数年的。
闭关这一说法在佛教里有所释义，大致就是说闭关者封闭自己的六根，以及身口意，使得闭关者的内心不受干扰和杂染。在闭关者闭关的这段时间里，他们会专心的修行。
在幽闭的环境中有益于思考，而闭关则不与他人接触，自己的思想能最大限度的发散。但是闭关比不是说闭就行的，必须在前期有大量的知识积累，然后在闭关中达到量变到质变的结果。
关于佛教~!求助啊~!
做一些功德，放生、念佛号、读经、供佛菩萨、礼拜、施舍都可以。然后把这些功德回向给导致自己XX方面的众生，让他们离苦得乐。你自己也就快乐了。家庭经济一般，就不要花那么多钱去寺里做佛事。求人不如求己。
释迦牟尼死后百余年间，佛教发生分裂：一派称为“上座部”，主要由一些长老组成；另一派称为“大众部”，拥有广大的僧侣，公元前一世纪前后又由大众部的一些支派组成“大乘佛教”，并且称呼非大乘佛教的教派为“小乘”。
《佛韵梵唱》、《一声佛号一声心》：念佛 《三宝歌》 ：佛法僧三宝 参考：：//buddha.goodweb./music/music_htm 歌词都有连接。
等你考虑清楚了，也经过自我考验以后确实要皈依佛教了，那么就告诉这个出家人，他会告诉你一个时间给你正式皈依。
唐朝佛道斗争中,为什么佛教占优势
毫无疑问，佛教利用了向西方学习的经验。唐僧体验归来后，佛教势力成功蔓延到大唐， 东土的各个角落，从大唐到西天一路的无主散仙魔被佛教，收集改造，一些心怀不轨的天兵也弃佛从文。
主要因为以上的两个原因，导致了佛教在佛道之争中大多乘胜而归。这和当时的社会环境和文化背景也是分不开关系的。即使是现在，作为我国本土宗教的道教在受众程度上和佛教相比也是略逊一筹的。
主要的是道教的理念在很多时期与统治者的利益不合，道教的教义奉行的是替天行道，逆天而行，虽说主张一种积极的展示自我的态度，但是统治阶级不喜欢，相比之下，佛教尊崇的逆来顺受，一切随缘的思想到更受统治阶级的欢迎。
唐王朝对释、道、儒三教并尊的做法不仅形成了以儒家政治伦理观为基准、佛道学说兼收并蓄的盛唐独具的统治思想体系，大大巩固了帝国基业，而且也促进了三者间的相互吸收，不断完善。
书法帝,古文帝,诗词帝,快快出来,小女子跪求。诗词解释。
“书法帝”指的是在书法艺术方面极为精通的人，他们能够用自己独特的笔法和技巧创造出优美的字体，让人感受到书法艺术的魅力和美妙。
书法帝，古文帝，诗词帝，快快出来，小女子跪求。诗词解释。 请高手将这篇诗词翻译成白话文，然后将意思翻译出来，另加100分以上。真诚提问，很重要，谢谢！！圣僧浮海图跋。世传圣僧浮海像，凡十六躯，皆所以着其神也。
子规，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称杜宇，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。 此句当为写实。但门前云云，亦有出处。
