台湾法藏法师在哪个寺院
1、出家前主要亲近莲因寺上忏下云长老，对于日后僧格之养成影响甚深，于莲因寺期间以斋戒会因缘，得以亲近上显下明长老（任侍者），学习《教观纲宗》等天台教理，自觉与天台教理宿有因缘。
2、法藏寺，位于上海市卢湾区吉安路，始建于一九二四年，创建者为近代天台宗耆宿兴慈法师（一八八一年至一九五〇年）。一九一八年，兴慈法师应哈同夫妇之请赴沪开讲《天台四教仪集注》，后留沪弘法。
3、兴慈法师在寺内设瞻风学社，聚众讲学，弘扬天台宗义。一九四三年一度改名“法藏学社”。
4、大唐大荐福寺故大德康藏法师之碑》。并且之后，很多人书写的关于佛学内的文本，都离不开法藏大师的名字。因而，由以上就可以看出，法藏大师的一生不仅对佛教的发展做出了巨大的贡献，并且对后世的影响也是非常大的。
5、年少聪慧。学养丰富。惟觉法师 1963年，在台湾省基隆市十方大觉寺，从灵源法师剃度出家，赐法名知安，字惟觉。后于南港县（今属台北）普门寺、宜兰县吉祥寺、新竹县圆明寺，以及香港大屿山茅棚等多处闭关苦修。
6、一九六二年出生于北投，俗姓陈，祖籍关西客家人，因家贫及生父以白色恐怖而入狱等因缘，故出生四十日即受领养，养父姓梁，安徽合肥人，养母为台湾人。
法藏法师:从天台圆教之建立试论圆教止观的实践(中)
1、因为有以上三个原因之故，所以在所观境中，具列这十项内容，行者若能于此十项观境中，一一以圆教一心三观的观法，观彼当下皆是三谛圆融之境，则必能直证天台圆教唯佛一乘的果位。
2、在形形色色的教判理论当中，天台智顗判五时八教，立藏、通、别、圆四种和华严法藏阐释小、始、终、顿、圆五教，以及十宗，无疑是影响最大的，在理论上也最为规整。
3、二）隋代智顗大师判五时八教，其中化法四教即包括三藏教、通教、别教和圆教；其中圆教之‘圆’即不偏而圆满之意。
4、所以说“圆教思想”是佛经中原有的思想，也就是印度佛教本来就存在的，并非中国人所创造。但是，对于圆教思想的特别重视和极力弘扬，则可以说是中国的历代祖师大德的功劳。
5、《大智度论》说：“处处以摩诃衍（大乘），斥三藏法。”这里很明显地指出，三藏教就是小乘教。而且小乘三藏，部秩各别；大乘经律二藏，混而不分；所以三藏之名，独归于小乘。 2。
法藏寺的介绍
彭州法藏寺位于彭州市丹景山凤凰山凤鸣村，海拔750米距离彭州市15公里。与葛仙山相距一公里。明代智中一天禅师晚年来到彭州，到弥佗庵颐养天年，并任住持。
法藏寺，位于上海市卢湾区吉安路，始建于一九二四年，创建者为近代天台宗耆宿耆宿兴慈法师（一八八一年至一九五〇年）。一九一八年，兴慈法师应哈同夫妇之请赴沪开讲《天台四教仪集注》，后留沪弘法。
法藏寺，又名法藏净苑。位于长沙县果园镇新明村张家冲。距长沙市区50公里。始建于公元2024年，为释心林所创。
法藏寺坐落于辛口镇大沙窝村南与王家村交界处，当地俗称大佛寺。
是一座古老而又文明的城市。法藏寺坐落在榆树市闵家镇古城村北，距市区大约八公里左右。据史料记载，这里地处龙穴，法藏寺正建在龙脉之上，龙气环绕，紫气茫茫，灵气非常，是得天独厚的风水宝地，修行宝所。
贤首法藏简介
世称贤首大师、香象大师、国一法师、康藏国师。法藏融和华严初祖杜顺（公元558年-公元641年）、二祖智俨（公元602年-公元668年）思想，集其大成，完成华严教观双门的组织系统，创立华严宗，因而，华严宗又称贤首宗。
他是佛门之人，他是佛教宗派一门华严宗的创始人，他被后世尊称为华严宗三祖，更有人称呼他为贤首国师。他就是 历史 上著名的出家之人，人们称呼他为法藏大师。法藏大师出生于公元643年，唐代人。
法藏法师（643年－712年），唐朝佛学高僧，又称贤首国师，华严宗三祖。法藏（643--712），唐代僧人。华严宗实际开创者，宗内称为三祖。本康居国人，共祖父侨居长安，以康为姓。17岁入太白山求法。
从此，法藏又被称为贤首大师，华严宗也被称为贤首宗。
