佛教中的贪嗔痴分别指的是哪些意思?
1、“贪嗔痴”的意思分别是:“贪”:对顺的境界起贪爱,非得到不可,否则,心不甘,情不愿。“嗔”:对逆的境界生嗔恨,没称心如意就发脾气,不理智,意气用事。
2、贪,对顺的境界起贪爱,非得到不可,否则,心不甘,情不愿。嗔,对逆的境界生嗔恨,没称心如意就发脾气,不理智,意气用事。痴,不明白事理,是非不明,善恶不分,颠倒妄取,起诸邪行。
3、佛家有“贪嗔痴慢疑”五毒之说,贪即贪婪;嗔即常生气,对什么东西都分得很清楚,这是我,这是你的,爱较真;痴即痴迷、愚痴;慢即骄傲自大、慢性思维;疑即多疑、不信任。
4、嗔:嗔指生气,生闷气,生大气,内心责怪别人,口语埋怨人、事、物等等。嗔的时候,心和肝的能量场会遭到干扰和损害。身体内部分泌出有毒的物质停留到薄弱的身躯的器官上,尤其是肝部。长期郁结会产生肝病,或者心病。
佛教中的“贪,嗔,痴,慢,疑”具体指什么?
疑:指怀疑三宝,怀疑善恶业报,怀疑三世因果,怀疑四谛与缘起等。
就是生气的意思,生气有很多种类,比如人家骂我们,不能忍受,起嗔心,继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张,内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反,贪是遇到快乐的境,我们拼命追求和贪恋。
五毒心:佛教中所说的五毒心是指贪、嗔、痴、慢、疑五种心,这五种心会使我们造作恶业,就像毒药会妨碍我们修行,故称为五毒。贪:贪念一生,万物损。
佛教贪:贪心。表现在贪图享乐,贪图名闻利养……嗔:嗔恨。具体在怨恨,嫉妒……痴:愚痴。正邪不分,是非不明,听骗不听劝……慢:傲慢。轻慢,贡高我慢,谁也不如自己……疑:怀疑。
贪、嗔、痴、慢、疑在佛教中被称为五毒,道教中并未有此类说法。贪 贪有很多种,普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。
不贪、不嗔、不痴,在佛学是啥意思呢?
贪、嗔、痴被称作三毒,是众生无始劫以来的业习,毒害众生的法身慧命。不贪、不嗔、不痴,就是通过修行断除这三毒,得究竟解脱。
不贪,就是不生贪婪心,该是自己的才拿,不是自己的绝不去贪取。不嗔,就是不爱生气,心胸豁达,不会为小事烦恼。不痴,就是不痴迷不执着,头脑清醒,不会陷进生活的圈套里。
“贪”是指陷于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动。佛家认为,“贪”是佛教修行的大敌,是产生一切烦恼的根本,所以将贪列为根本烦恼之一。
佛教里的贪嗔痴到底指什么?
贪,对顺的境界起贪爱,非得到不可,否则,心不甘,情不愿。嗔,对逆的境界生嗔恨,没称心如意就发脾气,不理智,意气用事。痴,不明白事理,是非不明,善恶不分,颠倒妄取,起诸邪行。
佛家有“贪嗔痴慢疑”五毒之说,贪即贪婪;嗔即常生气,对什么东西都分得很清楚,这是我,这是你的,爱较真;痴即痴迷、愚痴;慢即骄傲自大、慢性思维;疑即多疑、不信任。
佛教中的贪嗔痴是:贪是指染着于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心思活动,《大乘义章》卷五说:“于外五欲染爱名贪。”就是指的这个意思。
“ 贪、嗔、痴、慢、疑”,合称为五钝使。 贪:指众生对于色、声、香、味、触五尘,或财、色、名、食、睡等五欲境界,产生执着贪爱的妄想心。
佛教中的“贪、嗔、痴、恨”指的是四种基本的情绪或情感状态,它们是佛教修行中需要控制和消除的对象。 贪:是指对某种事物的过分追求和执着,包括对财富、地位、名声、美色等欲望的过分追求。
“贪、嗔、痴”即佛教三毒,世间众生所染三种根本毒害,世间众生之所以沦入苦海。受诸烦恼,不得解脱,皆因后天习染三毒所致。指贪欲、嗔恚、愚痴(又称欲嗔痴、淫怒痴、欲嗔无明)三种烦恼。又作三火、三垢。