佛教怎样解释中阴身?
1、证悟菩萨果或有修有证者，其中阴身系方便说，此乃欲救度中阴众生而示现，形貌为一壮年，身量高大。因智慧高超，身形圆满，绽放光明。菩萨欲入胎时，光明照耀百千俱胝之四大部洲，为智慧愿力身，不同于凡夫之无明业力身。
2、《佛学词典》解释中阴身：前身已弃，后身未得。即死后未投生中间。《地藏经》讲七七日后，随业受报，指中阴身在众生死后最多存在七七四十九日，七七之后就会随着生前的恶业或善业受报，转生于六道。
3、中阴身，佛教名词，指人死后至转世投胎前之身。中阴身，藏语为“仁”，指“死亡”，即人死后，于生前所记忆之境，于七七四十九日中，每七日一次，依稀可记忆自己之境，于极乐与痛苦之间。
4、《土观宗派源流》中解释为：人死后还未投生前有一个过渡阶段，叫作中阴，或译中有、类似俗说的游魂。（如果说是游魂，应该是有样子的） 可是刘立千著的《藏传佛教噶举派》中说中阴是“无形相之意身”。
圣严法师:关于轮回投胎的问答
这倒不一定的，六道轮回之中，鬼道只是六分之一的可能性，所以人死之后，可能就是鬼、但也很可能不是鬼。
圣严法师这个问题的答案是肯定的。佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。
佛教认为，人死后，会进入六道轮回，根据今生所作的善恶之事，分别进入天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
什么是中阴身?
有福报的中阴身是以好的香气为滋生的食物，无福的中阴身是以恶臭的气味为滋生的食物。凡是中阴身都有神通，能够见到肉眼所不能见到的事物。
中阴身就是前身已灭，后身未生时的临时身体。人或各种动物。肉身死了。魂魄没有去投生。也就是母亲还没怀胎时。在黑暗中游荡的魂魄。它不是鬼，鬼有鬼身。如果按人来做比喻。就是没有住处的意识。
中阴身，又名中有，即人死后尚未投胎之前，有一个由微细物质形成的化生身来维持生命，此化生身即是中阴身。在四十九日中，每七日有一番生死，经过七番生死，等待业缘安排，而去投生。
