如何从佛学角度看待和破解人生的苦难
1、总会遇到一些难以预料的困难，事大说是磨难，事小便说是个砍儿，但是我们应该以一颗理智的心去对待，以平和而乐观的态度去解决。
2、佛指示我们，人生有很多苦恼，也必须经历不同苦难的磨炼和考验。
3、触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼；断其中任何一个环节，则生老病死的链条就瓦解，不再流浪生死，永远离苦。也可以念佛求生极乐世界。或者行六度万行敬三大阿僧祇劫证得无上菩提。
4、我们学佛的目的是学会佛陀告诉我们的如何发现自我的方法。遵循着这个方法，我们发现万法的本源本质，发现世间的善恶循环，因果关系。明了人生的真谛。从更高的角度上观察宇宙。观察人性。
5、一者是知苦而懂得其本质，心中无苦恼；二者是知苦的因和缘，能够主动控制、主动回避。
佛经中的人生八中苦难分别是什么?怎么解释?
“人生八苦”，佛经上说八苦即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦（五阴即是五蕴‘色、受、想、行、识’，五蕴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生）。
生苦：初生的小婴儿，需要通过狭窄的生门，因此就是一种痛苦。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。
生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。
佛法:佛教中福不可享尽,苦难却要受尽,这种说法对吗?
运势不应该用尽，一旦用尽了，祸害灾难必定随之而来；福气不可以享受尽，一旦享受尽，那么福缘必定会断开。出处 宋代法演禅师的《佛鉴和尚》原文 大凡住院，为己戒者有四：第一势不可使尽。第二福不可受尽。
福不可享尽字面上的意思就是不能够将自己的福气全部享用光了。在佛教常有这样一种说法：今生积德行善，种下善因，来生就会有很好的福气。
後来就演变成 「法演四戒」：势不可以使尽，使尽则祸必至；福不可以受尽，受尽则缘必孤；话不可以说尽，说尽则人必易；规矩不可行尽，行尽则事必。
福若受尽缘必孤。势若使尽祸必至。鉴再拜服膺而退。
这句话有三层意思：“不要”的意思 事不要做尽，言不要道尽；势不要倚尽，福不要享尽。“不能”的意思 事不能做尽，言不能道尽；势不能倚尽，福不能享尽。
有福不可以享尽，有势也不可以使尽。因为一个人总要懂得给自己留一些退路。有些人总是喜欢占小便宜，觉得便宜占多了自己会很快乐，幸福感也能够提升。但是，贪小便宜的人总有一天会吃大亏。
一位佛学大师说的:一世亦苦,亦苦亦苦亦苦,啊啊啊啊。这是什么意思啊...
1、八苦： 生苦——人之生也，都是随业受报，依前生之业，与人道相应者，则投生为人，最初流爱为种，揽父母精血，纳识业为胎。处在母腹的生脏之下，熟脏之上，上压秽食，下熏臭气。
2、含义如下：生又有什么值得高兴呢，死又有什么可痛苦的呢？表示有时生并不一定就是快乐的， 死也不一定是痛苦的。告诫人们要有一种淡定的心态，平淡的生活，功利心不要太强。
3、人有八苦出自佛教语录《大藏法数》卷四十六。佛祖释迦牟尼说人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。原文：一生苦。二老苦。
4、一个人不吃苦，他是不 会想要解脱的。人间就犹如一个中转站，如果你好好修， 你可以通过这个人间上天成佛，你能自主生死。也就是 说，在人间你修得好，你就上去了，你修得不好，你就 下去了。
为何佛教说人生是一场苦海
心的主观和客观分离，产生迷惑，迷惑产生无明世界，有了世界，便有了烦恼，因此世界是烦恼苦海。
一般人烦恼很多，因为自己和别人的贪嗔痴不断受苦，只是不断遗忘才能活下去。就算是运气很好的人，命运好坏也是无常。人生中坏的东西很多，好的东西也未必是真好。来去无常。更不要说每个人都免不了的：生老病死这4大苦。
佛经上讲，人生是苦海。这是真理，但许多人是体会不到的，能体会苦，是一种智慧。
受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。
世间苦海无边，佛教总结有八大类 1，生苦——投胎住胎、出生成长，为生存奔波、拼搏一生，很苦 2，老苦——年纪大了，就不好看啦；年纪大了，就走不动了。很苦。
