定弘法师:善意的谎话,算不算妄语
心里话当然不算妄语绮语。善意的谎言应该算妄语，因为如果善意的谎言说多了对于妄语的戒心就会降低或者不灵敏以至于说了妄语也不察觉，不过为了他人的利益，即使犯戒这样的谎言我也会说。
算是妄语，心口相违，与事相违。要知道，妄语的定义就是以欺诳心说不实语，即使是善意的，也是妄语，只是果报不同而已。
妄语属十恶法，以其果报程度，亦有大小之分。大妄语多指未证谓证、未得谓得、未悟谓悟，或者蓄意言之凿凿地毁谤三宝之类的谎言，多半试图以此为自己博得一时威望、名利而设，全然不顾未来恶果。
不管善意的还是恶意的，谎言就是谎言。如果不想父母担心，可以把前因后果和自己的看法告诉父母。如果父母认为合理那么他们就不会担心的。反而你不把事情说明白了，他们反而更加担心。
定弘法师是谁
1、定弘法师，俗名钟茂森 2024年7月15日（农历六月十五）钟茂森博士在香港圆明寺畅怀老法师座下剃度，法名“定弘”。1973年生于中国广州，出家前曾任澳大利亚昆士兰大学商学院副教授，兼任中国广州中山大学客座教授。
2、定弘法师俗名锺茂森，师从上净下空老法师，于2024年出家，继承师傅的大愿，专宏净土法门，恢复佛教的教育本质。
3、定弘法师，俗名钟茂森，2024年7月15日钟茂森博士在香港圆明寺畅怀老法师座下剃度，法名“定弘”。1973年生于中国广州，出家前曾任澳大利亚昆士兰大学商学院副教授，兼任中国广州中山大学客座教授，他是一个真人，不是假的。
4、定弘法师，俗名黄定弘，福建人，毕业于闽南佛学院，剃度恩师是观单老和尚。曾任《佛教文化报》和《台声杂志》主编、台湾中国佛教文化馆典藏委员会主任、现任深圳市佛教协会副会长兼秘书长、弘法寺首座。
5、定弘法师，俗名钟茂森，2024年7月15日钟茂森博士在香港圆明寺畅怀老法师座下剃度，法名定弘。1973年生于中国广州，出家前曾任澳大利亚昆士兰大学商学院副教授，兼任中国广州中山大学客座教授。
6、是的。定弘法师，俗名钟茂森，2024年7月15日（农历六月十五）钟茂森博士依止净空老法师慈诲。在香港圆明寺畅怀老法师座下剃度，法名“定弘”。
定弘法师在儒释道网站上怎么没了
定弘法师闭关十年原因是纪念观音。具体如下：但仍与净空老法师学习经教，弘法利生。因净空老法师多年前就已不收出家弟回子了阿弥陀佛，后答追随老法师参加全世界各地邀请弘法做翻译，您好，未出家前听老法师讲经二十多年。
我们要知道，诸佛的他心通是建立在无相的基础上的，远远胜过那些建立在有相基础上的他心通，因此，弥陀佛不是耳朵不好使，需要你大声喊才能把他喊来，只要你发愿往生极乐净土，心里有这一愿，一切就全解决了。
修行人闭关，是专一修行，比如一心念佛，或一心诵经，或一心参禅。闭关期间不会讲经说法，也不会写作的，否则就不会称为”闭关“。闭关，一般都不出门，也不见客。
您说的就是当年的钟茂森博士呀，他是1973年的，才50岁，现在还健在呢，目前既没闭关也没圆寂，而是在修行中，因为他修为虽高，但是2024年出家的，名气还不大，所以现在很少见于媒体报道中而已。
未公布时间。定弘法师，俗名钟茂森，2024年7月15日（农历六月十五）钟茂森博士在香港圆明寺畅怀老法师座下剃度，法名“定弘”。1973年生于中国广州，出家前曾任澳大利亚昆士兰大学商学院副教授，兼任中国广州中山大学客座教授。
定弘法师:我是怎样教爷爷念佛的
像我爷爷现在九十四岁，过去我跟他生活过两年的时间，我就劝他念阿弥陀佛，每天都跟他讲往生的道理。
我很少看他拿着念珠，嘴里阿弥陀佛、阿弥陀佛在那动，我很少看到他这样的一种表现，他平常是很静，不说话。
定弘法师开示：这个以前我们讲了很多。简单的来讲，观想念佛就是心里观想佛的相好庄严，极乐世界依正庄严，我们要用我们的意念去想，当然不是乱想，你要依经文。
如果在恶道就能往生善道，如果是在善道，能够继续往上提升，生天都有二十八层天，甚至念佛求生净土。佛法这方式很多，你譬如说叁时系念法事，这是一种。
定弘法师所教导的十念法，原则就是每次念十遍佛号，关键是十遍念诵过程中不打妄想。至于呼吸怎样配合，没有一定的，因人而异。
求助定弘法师讲解
1、定弘法师，俗名黄定弘，福建人，毕业于闽南佛学院，剃度恩师是观单老和尚。曾任《佛教文化报》和《台声杂志》主编、台湾中国佛教文化馆典藏委员会主任、现任深圳市佛教协会副会长兼秘书长、弘法寺首座。
2、定弘法师---孩子是自己的依报，依报随著正报转，你修得好，孩子也会跟著好。如果看到孩子行为举止不理想，首先我们自己要反求诸己，这都是自己感召。孩子是自己的依报，依报随著正报转，你修得好，孩子也会跟著好。
3、定弘法师回头是岸。回头还有不同的层次，你现在刚接触到佛法，感觉到回头了，实际上你还没回头。你要不断的努力的去修学，你才发现原来还要不断的回头，念念都要回头。
4、八关斋戒的修行法门，弘一大师当年就十分的提倡。它是什么？在家人过一天一夜的出家人的生活，严持出家人的沙弥戒律，清净自己的身语意。即使是一天一夜的清净，这个功德也是不可思议的。
定弘法师讲怎样取得往生的把握
1、怎样取得往生的把握 定弘法师：蕅益大师在《阿弥陀经要解》里讲得好，「净土法门全依弥陀一乘愿海，以信愿持名为宗」。
2、一致的。念佛、修净业三福，《楞严经》云：纯想即飞，若飞心中，兼福兼慧，及与净愿，自然心开，见十方佛，一切净土，随愿往生。
3、十念必生，这是圆满体现阿弥陀佛度众生的善巧方便。他知道众生业障深重，让我们修行真不容易，好，现在就让你念十念法，再简单不过了，只要你有这样的真信切愿求生净土的话，一样往生，业障再重都能带业往生。
4、信愿具足，就能往生，重点还是在信愿之有无。真正信愿之人，念念求生净土，日常所行皆回向发愿往生净土。心心念念趋向于净土，自然就会用心念佛，就算不是拼命，也是全身靠倒，这是一种完全的信赖与托付。
5、胡说八道，生命要由自我主宰，不是身心以外另有主宰。
