佛家有云,有得必有失的意思
1、“有得必有失”是指在生活中，得到一些东西必然会失去一些东西，得和失是相对的、变化的。这个谚语告诫人们不要过于执着于一时的得失，不要占有很多东西，因为得到一些东西的同时可能也会失去一些东西。
2、上文的诠释：“有所获得必然就有所失去，有所失去就必然有所获得，世事大多没有可以都是获得而没有失去的。”看似获得，事实上却是失去；看似失去，事实上却有所获得，这其中的差别其实是很细微的。
3、“有得必有失”就是在你得到一些东西的时候，同时也失去 了另外一些东西。上天对待每个人都是很公平的。当你得到一些东西的时候，你也会失去一些东西。
4、有得必有失。人生的旅途，山高海阔，天涯路远；而渺小的我们总是容易迷失，以至于做出错误的选择，但无论怎样的错误，只要勇于承担和改正，就不算太糟。佛家有云：苦海无边，回头是岸。
佛家讲的应住,云何降伏其心是什么意思?
云何应住，云何降伏其心就是要安住其心。如何安住其心呢？就是要生出“无常心”。就是所说的“应无所住，而生其心”。是就是《金刚经》中最紧要的关节。
慧律法师《金刚经》所谓：“云何应住”就是说，我们要怎样安住我们的心，“云何降伏其心”要怎样降伏我们的心，要怎样安住我们的心呢？就是无所住，无所著，这就是住，如果有所著，这就是痛苦。
云何降伏其心是指如何降服烦恼心，即如何去除内心的杂念和烦恼，达到内心的清净和自在。在佛教中，烦恼心是阻碍人修行和证悟的障碍，只有通过修行和正念，才能降服烦恼心，达到内心的清净和自在。
“应如是住，如是降伏其心”出自后秦时期鸠摩罗什所翻译的《金刚经》，直译是：应当象这样去安住，去降伏自己的心。如是，意为如此，这样。 事物的本来面目。“实事求是”一词，就是说要如是（如实、客观）的做事。
愿见西方佛,云开路正道,贵人相引去,平步上青云。是什么意思?
愿见西方佛，云开路正道，贵人相引去，平步上青云。
青云客是比喻 方便之后引出天书 嫦娥 云梯 整首诗是祝福一个有知识的青年日后能得人赏识，得展大志。
自有贵人相接引，重荣重禄再操持，青山绿水多游览，燕语莺啼有尽期。
关于云佛教的诗句
1、突兀倚苍穹，谁云巧妙工。 尽日坐谷口，看云生岭头。 白云在望频回首，珍重归期记麦秋。 关于佛家的诗句 赠琴僧 太古清音发指端，月当松顶夜堂寒， 悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。
2、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。白牛常在白云中，人自无心牛亦同。月透白云云影白，白云明月任西东。
3、五祖演云诗）2瞋是心中火，能烧功德林。 欲行菩萨道，忍辱护真心。（寒山诗）2独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。 夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。（俞紫芝诗）2碧涧泉水清，寒山月华白。 默知神自明，观空境逾寂。
4、“引慈云於西极，注法雨於东陲。”明崔子忠《送僧归滇南》诗：“兵戈前路息，万里忆慈云。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“仰藉慈云之庇，庶宽雷部之刑。”国语词典佛教用语。
5、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。译文：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的。本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢？出处：（唐）六祖《示法》空门不肯出，投窗也太痴。
佛学经典佛语语录
1、但离妄缘，即如如佛。苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。尽其心知其性，知其性则知其天。一切皆为虚幻。
2、佛家佛语经典语录 1 学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。 佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。 真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
3、信心是生命的源泉。 克己可以减少碳足迹。 把握当下，恒持刹那。 整体美在于个体修养。 给别人送钱是不净的。 自造福田，自得福缘。 人生最大的错误是侵犯。
佛家有云一花一世界,一叶一菩提。何为一花?何为世界?何为一叶?何为菩提...
一花一世界一叶一菩提全文是：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
“一花一世界，一叶一菩提”是佛学中的一句话，其原文是“一沙一世界”和“一花一叶一如来”。
“一花一世界，一叶一菩提”意思：从一朵花里就可以看出整个世界，用一片叶子就能代表整棵菩提。典故：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。
