关于藏传佛教中几点问题简论
不论皈依的仪式如何，甚至没有任何仪式，但只要他为你传了法——他传了你莲师心咒，那么他就是你的上师，你们之间即具足三昧耶戒，应该谨慎护持，不要破坏。
回楼主 ： 1） 当一样东西到了不同的地方，当地人就会加自己的观念进去，之后就会失去原本的意义，这种情况在世界各地并不难看见，宗教亦是如此。
藏传佛教一般遵守三条戒律：解脱戒、菩萨戒和秘密戒。中国佛教只有前两条戒律，没有秘密戒律。说到一个宗教的历史，也是如此。
因为你是在藏族皈依的，所以与汉传佛教不同。（ 我们先说说灌顶的含义。在《佛说灌顶王喻经》中讲了这么一个例子：有三刹帝利王。于三时中。在于某方。受王灌顶。
佛教的中心问题，是如何净除一切苦痛的根由—烦恼，和达成解脱圆满的觉位—涅盘或菩提。小乘佛教的教旨，是以彻底断除烦恼的办法，来达成涅盘解脱。后期大乘，则对烦恼是否一定要用断除的方法才能达成解脱，有进一步的看法。
圣严法师---因为不论是汉传佛教、藏传佛教，都是从印度佛教发展出来的，许多从印度传至的西藏或中国的经文，都尚未有对译本，而这是很大的事业，期待大家不分彼此，共同来完成。
为什么藏密不是佛法
1、藏密非佛教，这是千年来最大之骗局！因为藏传密宗教义，是受后期印度教性力派诸外道的影响而产生（参见藏传双身“佛”），已是变质后的假佛教，根本不是纯正的佛教。
2、佛法本是一味的，由于接受者的程度，即根性的高下不一，以及生存时代与生活环境的差异，对于佛法的看法，也就因人而有不同的解释了。因此，藏密同样也是佛教的范畴。
3、当然是的，佛教分汉传佛教和藏传佛教，密宗源于藏传佛教，修行的好，可以十三年成佛。
4、ZF是因为稳定问题，又因为不了解其教义（因为它披上了“佛教”的外衣）。所以不但没有取缔，还将其中有威望的大喇嘛选举为佛教协会的高层人物（前几届佛教协会的会长就是藏密中人）。
汉地佛教信徒可以使用藏传佛教信徒的转经筒吗?
1、汉传佛教也可以用的。事实上，早在南北朝时汉地已经有了类似的转经轮，只是是大型的，称为转经藏。
2、严格的讲，不能。因为汉传佛教是以大乘为主，有净土宗，禅宗，华严宗，天台宗等。藏传佛教是密宗。它们之间的文化也各不相同。但无论是藏传，还是汉传，其终极目标是一样的，那便是佛陀所教导的，达到觉悟解脱的境地。
3、只要你看到了喇嘛，都可以举报，只要不是在西藏，青海，内蒙古等地，其他的城市都可以的。
4、汉传佛教没有转经筒的传统---但是据考证有雏形，即轮藏，但这个没有形成一个修行的法门。
5、请问转经筒是不是只有藏传佛教能用啊？净土宗念佛时能不能用？解析：转经筒， *** 佛教徒祈祷所用之法物。
6、转经筒上有咒语，一般是六字大明咒。转转经筒一次，就等于读转筒上咒语一遍，也就是有念咒一遍的功德。转经筒一般在藏传佛教才有，汉地少见。
汉地的佛教界承认藏密吗?
1、藏密被国家禁止这个说法是不准确的。藏密，西藏之密宗，即佛教密教。中国佛教密宗，亦称“藏密”。汉译作“秘密教”，又意译为“金刚乘”。汉传佛教密宗，是7世纪中叶，由印度密教大师龙树所创始。藏密，是藏传佛教之密教。
2、应该是。密宗，亦称“密教”或“真言宗”。7世纪后由大乘佛教的一部分派别与婆罗门教相结合而成，流行于德干高原一代地方，开元年间传入中国。
3、中国的佛教正式由官方承认，是是在公元1世纪自印度传入，密宗传来是在唐代（公元8世纪）。
关于真正密宗和藏密的区别
1、藏密并不就是密宗，只是藏地的密宗，此外还有唐密，汉地密宗，日本密宗等。藏密指的是藏传密教。是中国西藏地区所传的佛教，但其所修法门属于大乘佛教的密教。
2、相比较而言，密乘高于小乘和大乘，但也属于大乘范围。这些问题三言两语很难说得清楚，建议你还是多学习大乘经典、多念佛，日久智慧打开，你自然会明了。
3、藏密修法以威猛为主，唐密修法以寂静为主。唐密的四加行是忍顶暖世，藏密的四加行是人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚，藏密的道次第比唐密鲜明，唐密则接近禅宗。唐密已经不完整了，藏密还有完整的六部。
4、传承方式不同：唐密是唐代佛教密宗的传授教义。它的传承主要是通过口耳相传的方式进行，没有留下文字记录。而藏密则是西藏地区的一种传统宗教，它通过口传、手抄等方式流传至今。
汉地出家人在汉地寺庙可以修密吗
1、东北的沈阳、阜新、朝阳都有密宗寺庙，吉林省西南部也有。著名的是沈阳莲花净土实胜寺，俗称皇寺，是清代皇家寺院，康熙、乾隆曾经数次东巡拜祭皇寺，乾隆御笔海月常辉匾额在大雄宝殿坛城之下。
2、藏传佛教是很伟大的，他们和我们汉地的佛教是不同的。藏地的出家人到汉地一般在汉地寺院住不习惯，基本都是在个人家住。
3、不管是否有短期出家班，都不建议参加。一般短期出家都是商业公司的有偿运作，居士参加“短期出家班”，实际上是弊大于利的。
