明证法师:初学者如何修行
1、或诵阿弥陀经，或诵无量寿经，或诵其他净土经典，或听看光盘、音频视频讲经，大约一个小时。做家务等，继续同时念佛。或写修行日记，记载一天修行内容。临睡前，再如早晨一样专念20分钟。
2、00-19：00关寺院大门；经行（法师们通常会四处走走，由于行走时需要保持内心的觉知，也是修行的方式，故称为“经行”）；打扫卫生。
3、所以学习修行佛法，要去多看佛经，要进行修行。佛法两千多年了，佛经浩瀚，不论你修行到什么程度，几乎你们所有的疑问，佛经上都有答案。）看修行的书，明理不求实证，则无意义。
4、——小乘佛法的修行入门为，先发愿出离心【感切欲界六道轮回之苦，发志求超脱出轮回之愿】。接着修禅定观识四谛【乃苦集二谛染缘因果及灭道二谛净缘因果】。进入道谛后用三法印灭却无明。
请法师讲一下,什么是开悟,开悟之后的境界是什么样的
1、开悟啊，就是我们对一个东西不明了，最后明了了，这是开悟。我们没开悟的时候，就像瞎子一样，成天闭着眼睛瞎摸；而开了悟以后呢，就仿佛睁开了眼睛，这个地方那个地方有不有拦路石，就清清楚楚了，路就好走了。
2、开悟，并不是一个抽象的形容词，而是包括感知、思想、以及心身状态的变化在内的一个具体证境，它有着与它相应的多种形态的量的体现。 开悟，是修行者对自心真空法性的觉知，是一种感觉到思想认识的飞跃。
3、通常人们的认识是：开悟就是明心见性，也就是见道的境地，而成佛，则是经过修道之后，证道的境地；因此，禅宗讲，悟后起修，修圆满了，也就成佛了。这是书本上常有的答案，下面希望给大家分享一些自己的思考和认识。
佛教为什么反对法师讲经?
1、他迎合人们的心理，不以正见为基础，不是真正去诱导大家向善，觉悟，而是为了让大家高兴满意，让大家赞叹。一但影响到他的利益的就反对、批判。总之，这样的说法是以利益为中心，不是以佛法为中心。
2、这个，大概是因为他平时言语太大胆吧，很多说法都已经抵触了其他僧人们的所学。我也看过他不少的文章，也偶尔会在交流一下。所以，也能看出来原觉法师所钻研的东西恐怕不仅仅是佛经上的内容。
3、佛法由佛说，但是对它的理解却可能是千差万别。各位修行的法师也还是处在修行阶段，不能说自己就一定已经见证了究极的道理。所以存在争议和差错是正常的。
佛教高人,帮我推荐一下,哪个法师得讲法讲得不错?谢谢!
1、如果您是知识分子的话，我建议您看下净界法师和大安法师的开示。二位大德比丘风格不同，但都是深入浅出，义理宏深。
2、印光大师所处的年代离我们较近，对现代社会众生的根性和情况最为了解。留下的《印光法师文钞》等著作，被誉为“小三藏”，实为末法之慈航，暗夜之明灯，是现代众生修习佛法的最佳指南。
3、宏琳法师《幻住问答》功德无量无边 净空老法师 现在有人反对会集，我看了九华山一位法师回答这个问题（本书最后一章《幻住问答》），讲得好！这个会集的事情历朝历代都做了，不是从王龙舒开始。
4、年仅35岁，这是佛教界的法喜，也是内江人民的骄傲。 1 智海法师年幼聪颖好学，他对人类学、哲学、心理学特别感兴趣。曾熟读弗洛姆、弗洛伊德、荣格等人的著作。
5、让孩子和老人看到自己的光腚裸照在卧室里，这成何体统，这个理论和西方的性开放没什么区别。这也是一个禅师说出的话。
地藏经言:能于十斋日每转一遍,现世令此居家无诸横病。佛如此说,那肯定...
1、戒贤论师诵经著论，持戒苦修，尚且逃不出此理之外，最终以极苦之病，消祛堕地狱之苦；犹如您十斋日持地藏经，有大功德，今以一病之苦，而消日后大灾之报。此是一理。十斋日所做佛事，利益绝不唐捐。
2、能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。
3、能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北，百由旬内，无诸灾难。当此居家，若长若幼，现在未来，百千岁中，永离恶趣。能于十斋日，每转一遍，现世令此居家，无诸横病，衣食丰溢。
4、地藏经中说「能于是十斋日。对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍。东西南北百由旬内无诸灾难。当此居家若长若幼，现在未来百千岁中永离恶趣。能于十斋日，每转一遍。现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。
