求:有关佛教中的贪、嗔、痴、慢、疑的解释,想要通俗易懂版。
1、简意: 骄慢 佛经释义:恃己而凌他也。十六惑之一。有七慢九慢之别。唯识论六曰:‘慢恃己于他高举为性,(中略)此慢差别有七九种。’大乘义章二曰:‘凌他称慢。’疑:简意: 狐疑不信,是六根本烦恼之一。
2、贪——贪心、爱慕、执着 嗔——冲动、脾气暴躁、心理不平衡 痴——愚蠢、不用头脑、不明白事理 慢——骄傲、自以为时。疑——多疑、疑神疑鬼、对谁都不信任。贪:贪念一生,万物损。
3、佛家:讲的:贪、嗔、痴、慢、疑贪:佛法中说贪是于三有及资具(顺境)染 著不舍。三有是欲有、色有、无色有。
4、佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在,修行人的本心本觉将会被遮蔽,肯定就不可能明心见性了。贪 贪有很多种,普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。
佛教说慢心有九种,如人、不如人、胜人、等等,那么慢是什么意思呢?
慢:虽然明知他人不如自己,或者自己跟他人相同,但内心还是产生洋洋自得的心态,称为“慢”; 过慢:比前面的慢更加过分了,因为前面的慢毕竟还是实际情况。
慢:所谓慢,就是傲慢,骄傲的意思。很多人都会不知不觉产生傲慢或者骄傲的情绪。这是每个人貌似利于生存的情绪。以为自己非常有能力,得到外部的夸奖,或者自己认为不可一世的感觉。
慢就是傲慢、我慢,自己内心高举,看不起别人,或者目中无人,称为慢。比如做了官发了财后,就觉得了不起,到处向人炫耀、卖弄。
无德而自认为有德。八慢,即指慢、大慢、慢慢、我慢、增上慢、不如慢、邪慢、傲慢等。九慢,又作九慢类。即:(一)我胜慢类,即对与自己同等之人,认为自己胜过对方之过慢心。
它只是心的作用。对治傲慢或者其它烦恼的方法大致是一样的,我们如果能平等的对待人或事,自然不会生起不平等的心的作用来。
佛家经典语录及解析
佛说:世间万物皆空。唯其空,便能包容万物。佛说:凡事都是有定数的,不能强求。 1佛说:大悲无泪,大悟无言,大笑无声平平淡淡才是真如言:执子之手,与子谐老。
释迦摩尼的经典语句:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”这句话表达了佛家的哲学思想,即世间万物都是无常的,“一切有为法”不是永恒的存在,而只是虚幻的幻象。
佛家经典名言50句——出世境界 如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。——《金刚经》 南怀瑾:佛教化救度了无量无数无边的众生,心里并没有说某一个众生是我度的,绝没有这个观念。
佛家僧人所谓的六根清净:去贪、嗔、痴、怨、疑、慢分别是什么意思...
1、又云六根净。即眼、耳、鼻、舌、身、意等六根清净无杂,亦指我人身心充满种种功德而清净。台宗所说,圆教十信位为六根清净位。
2、六根清净的意思是佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。一般人以为只要是出了家的僧尼,就一定是六根清净的人,在他们的意识中,“六个清净”这个词是非常肤浅的,甚至觉得很好笑。
3、佛门讲究“六根清净”,这里的“六根”分别是眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家弟子对于自己的要求是能够保证远离各种烦恼的境界,叫做六根清净,而这六根恰恰就是普通人滋生烦恼的途径。
4、色、声、香、味、触、法——六尘。2024-03-19 0 六根清净四个字中,大有道理。六根,是指生理学的全部范围。
5、六根是指六种感觉器官,或认识能力:眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,意是念虑之根。六根与六识、六尘的关联:视、听、嗅、味、触、意——六识。
佛家经典语录
1、佛家经典语录 只有自己的心障碍自己,别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西,就见不到宇宙人生的真相。 佛法就是解脱的方法。
2、佛家经典语录1 佛说,你恨的人,来生不会再见,所以别在她身上浪费时间;你爱的人,来生也不会再见,所以今生要好好对他。 十指合,佛灯下,月透指缝,愁作袈。青瓷瓦,宫墙下,胭脂尽碎,弦月醉。
3、慈悲是你最好的武器。 只有面对现实,你才能超越现实。 良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。 不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。 学佛就是在学做人而已。
4、经典一:一切皆为虚幻。 语出金刚经:所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,当作如是观。美好的爱情,动人的爱情,原来都是虚幻的!梁山伯与祝英台的真挚,罗密欧和朱利叶的忠贞:原来一个是传说,一个是小说。