净空说哪位法师念佛很缓慢,别人听他念佛,可以睡着
1、念佛堂有人喜欢念得慢，我从前初学佛的时候跟忏云法师，忏云法师念佛就念得很慢，一句「南无阿弥陀佛」要念二分钟，很慢。他动作都慢，拜佛也慢，我们已经拜了六拜，他一拜还没拜完。
2、请法师开示，阿弥陀佛！阿弥陀佛，你听经犯困，还说能生出法喜心啊，哈哈。修禅人有五种障碍需要去除，其中一种就是昏沉睡眠盖，如果能够克服，那么心就容易进入定的状态，心定了，听经的时候自然不会犯困。
3、直到今年，我的老同修（老伴）看见一本念佛开示，因为我眼睛不好看不见，她告诉我，虚云老和尚、弘一大师、倓虚法师都弘扬呼吸念佛方法，提倡呼吸念佛。但是他们不叫呼吸念佛，叫出息入息念佛，所以被我们忽略了。出息入息念佛就是呼吸念佛。
“往生咒”出自哪里?
往生净土神咒功德简介：此咒出自《拔一切业障根本得生净土陀罗尼经》。焚香跪拜佛像，合掌念诵此咒，日夜各二十一遍，能灭五逆、十恶、谤法等重罪。诚心念此咒，阿弥陀佛常在头上保佑，怨家不能伤害，可享安乐之福。
是往生咒，此神咒全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，简称往生咒，南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。
光于初出家时，见放蒙山，烧黄表，内加往生钱者（印《往生咒》如钱形，故名往生钱）。点著，随点随著，至手不能执则丢之。每每未烧尽，而每张多有字未烧及。
胜持往生咒者：持咒三十万遍，则见阿弥陀佛；持名则一日一夜，即佛现前。咒云：昼夜六时，各诵三七遍，能灭五逆等罪；持名则至心念佛一声，即灭八十亿劫生死重罪。
人死后,法师劝灵魂安心走念的是什么
办理丧事并不一定要请和尚，这取决于个人或家庭的宗教信仰和传统习俗。在佛教中，一般会请和尚来主持丧事，进行诵经、念佛等仪式，以帮助亡者超度。但是，如果家庭信仰其他宗教，可能会请其他宗教的神职人员来主持丧事。
汉地死的人很多，寺院却很少，寺院里的出家人更少，要完全由出家人超度有一定的困难，但是在家人也可以念经，他的亲友和子女都可以念经，只要安排得合理，效果也会很好。
大意为：活着的人应该高高兴兴地过日子，开开心心的度过每一天，让死者的灵魂在另一个世界得到安宁。主要是用来做为悼词，安慰有家人去世的家属的。还有其它悼念的话，比如：有人说这个世界是有轮回的，生生世世皆因果。
这是道士给亡人做公德的经文，一劝亡人安心归去，二劝活人不要悲伤过度，宣扬人各自由命，生死富贵在天，起着安慰人的作用。会煽情的道士利用他们特有的唱腔会把活人唱的泪流满面。
敕令被写在经文里，印在符咒、令牌上，甚者还会被写进法师的内密中。敕令通常和法师行仪之功时一起出现。敕令不仅仅是一个名词，更象征着，能以天尊的神力召唤天神，派遣天兵天将来解救凡间的子民于水火。
还有几个我念的，站在那里帮助他，念了两个钟头，他还不肯走，我说不拉你了，你走吧，把手一放，他当真跑了，那还很多。
净宗初祖:庐山东林寺慧远,创建白莲社:123人念佛,个个往生极乐
东林寺建成，慧远便虔心祈请，神像飘然而到。自此，慧远的声名不胫而走，许许多多绝望于世事的人，心怀清净的人，都来庐山与他结交。
庐山东林寺是佛教净土宗的道场，净土宗第一代祖师慧远大师和他的另外122个同参道友，在那里精进念佛，专修净土法门，总共123位修行人全部往生西方极乐世界，但他们不是在同一年往生的。
慧远（334～416）先在西林寺以东结“龙泉精舍”，后得江州刺史桓伊之助，筹建东林寺。慧远在东林寺主持30余年，集聚沙门上千人，罗致中外学问僧123人结白莲社，译佛经、著教义、同修净土之业，成为佛门净土宗的始祖。
弥陀净土信仰在中国的流行始于东晋慧远大师。他于东晋太元十五年（390）在庐山东林寺建莲社（亦称白莲社），参加的僧人、各界士大夫名流居士达123人。
净土宗初祖慧远大师，集道俗一百二十三人，于江西庐山建莲社，一百二十三人百分之百全部都往生。他们是怎么做到的呢？ 东晋慧远大师，出生于山西省雁门-楼烦地区一个世代书香的家庭。
