《佛教基本知识》pdf下载在线阅读,求百度网盘云资源
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2、读之，可快速地直达核心，了解佛教的整体概貌。对于刚接触佛法的有心人，《因是子佛学入门》有助于领悟佛法的深刻内涵，正信而不迷信，的确是不可错过的指路明灯。
3、六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
4、求受皈依就是求释迦牟尼佛收我做学生，从今之后，我们愿意做释迦牟尼佛的学生，遵从释迦牟尼佛的教诲，纠正我们在生活当中许许多多错误的行为，这是皈依的正确动机，或者是说皈依正确的发心。
5、导语：作为一位导游，在带领游客去到佛教圣地的时候，你知道有哪些事情可以做，哪些事情不能做吗？佛教最基本的礼仪你要懂。进入大殿应有的礼仪：缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。
高分请法(佛教):如何证得小乘初果须陀洹?
须陀洹是小乘初果，若能证得，则是无始劫以来第一次可望不再流转生死；因证得须陀洹之后，即使最钝根人，也只需要七次人天往返即可永离轮回。
断贪嗔痴是阿罗汉。大乘金刚经论：须陀洹是身空。非生非灭，遇境似有，境灭还无。逆顺境来时，似乎有一点，境界散去就没有了。
小乘佛教共有四个果位，分别是须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉。须陀洹是小乘佛教修行证得的第一个果位。小乘佛教认为，一个凡夫要修成阿罗汉果，前后要经历四个位次，也就是四个果位。
当得须陀洹果。若诵满二千遍当得斯陀含果。若诵满三千遍当得阿那含果。若诵满四千遍当得阿罗汉果。若诵满五千遍当得辟支佛果。若诵满六千遍当得普贤地。若诵满七千遍当得初地。若满八千遍当得第五地。
第一果为须陀洹，意为预流果，意思是凡夫通过修行断尽“见惑”，开始见到佛道，进入圣道之法流。证得须陀洹果以后，永远不会堕入三恶道（畜牲道、饿鬼道、地狱道）。
这些心属于证悟的四个层次：须陀洹（入流）；斯陀含（一还）；阿那含（不还）；阿罗汉。每一层次皆有两种心：道心（maggacitta）与果心（phalacitta）。
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书名：禅说庄子：人间世·养生主·应帝王 作者：冯学成 豆瓣评分：0 出版社：东方出版社 出版年份：2024-9-1 页数：190 内容简介：《人间世》《养生主》《应帝王》都是《庄子·内篇》中篇章，都是最精要的文章。
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谁能介绍以本瑜伽师地论的讲解?通俗点的
弥勒菩萨就是玄奘这一派的祖师，而无著可以说是古印度瑜伽行派的创始人之一，戒贤就是无著这一派的传人。《瑜伽师地论》讲的是瑜伽师修炼过程中，在各个层次面对的各种现象和问题，以及对治的办法。
善心一处住不动，是名三昧。” 也就是〈瑜伽师地论〉提到的“为善心一境性”。此外，圆通一词还有如下意思：通达事理；处事灵活。鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“官威莫测，即使无论如何圆通，也难办的。
圆通来自三昧，也就是正定，三摩地，也有译作三摩钵提，三摩地又分三种境界，即三摩地、三摩地圆满、三摩地自在。在瑜伽师地里面统称为三摩呬多地，《大智度论》卷七：“何等为三昧？善心一处住不动，是名三昧。
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书名：梁启超讲国学 作者：季风 出版社：北京时代华文书局 出版年份：2024 页数：224 内容简介：本书有侧重、有针对性地选取了梁启超著述中的相关内容，以通俗易懂的语言并辅以故事性的叙述方式，来做解读。
早年就读于清华大学国学研究院，师从梁启超、王国维、赵元任、陈寅恪等。后留学法国，获巴黎大学文学博士学位。回国后历任清华大学、西南联合大学、中山大学、北京大学等校教授。
