丹增师傅是谁
从第三十三代曼日法王隆多丹比尼玛担任曼日寺堪布一职起，丹增南达大师就任曼日寺的本罗一职，同时担任了雍增的职称。
盛情难却，我学着丹增师傅的样子，在碗里把糌粑奶渣酥油加点茶和在一起，用手捏成团后往嘴里送，我的动作笨拙，引得丹增师傅大笑不止。
《寻找丹增活佛》 霖子 丹增、大李和我，我们相处了一年多时间。大李是位藏医，是我的同事，而且还是我的隔壁邻居，。
我们终于踏上了小北线的行程了，一辆陆地巡洋舰4500越野吉普，我们五个人坐在上面有些挤，司机丹增师傅是个老实的藏族人。几乎没有什么准备，我们在市场上买了两筐西红柿，就开始我们的“朝圣之路”，事实上我们在这十五天，就基本没吃过肉。
理论家宗喀巴大师,为何极力反对当时盛行的双修?
1、岁的宗喀巴在哲蚌寺讲道时，在场的人看到晴朗的天空出现了数道彩虹，他们认为这标识他就要死了。讲道进行一半时，宗喀巴果不其然地停了下来，说他要暂停一下。
2、饮食习惯有认为舍利子的形成是由于僧人长期素食，摄入了大量纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式。人体骨骼残余人体骨骼在烧灼时可能会出现各种形状的重结晶现象。
3、藏传佛教的起源可以追溯到一千八百多年前的古象雄王朝。藏传佛教是由古象雄王朝引入西藏地区的，因为印度佛教与本波佛教之间各自互相吸收了许多对方的内容而各自得到了发展。象雄是“古象雄佛法”的发祥地。
4、因此他们的修持，有一部分包括男女双修的双身法，流弊所及，祸害丛生。宗喀巴大师的改革密宗，创立黄教，就是针对这种方法的反应。大家看过北京雍和宫的双身佛像，一定会有许多疑问。
5、宗喀巴（公元1357年（丁酉年）～公元1419年）是藏传佛教格鲁派（黄教）的创立者、佛教理论家。据传称，宗大师是文殊菩萨之化身。在世时注重戒律，讲经说法30余年，著有关显密妙道一百多部大论著作。
藏传佛教中堪布与仁波切有什么不同?什么样的人会被称为堪布?
藏传佛教有许多流派，其中噶举派身穿白衣，被称为白教。仁波切也是藏语音译，在藏语中意为“民间珍宝”。“仁波切”是对大智慧、智慧和慈悲修行者的尊称。这也是西藏人民对活佛最亲切、最尊敬的称号。
堪布是佛法的传播者和教导者，他们的职责是教授佛法、指导修行，为信徒提供专业的佛法指导。而仁波切则是佛教教义的传承者和弘扬者，他们不仅教授佛法，还通过言传身教，引导信徒修行，维护教派和谐。
堪布和仁波切的区别分别是：堪布，就是藏地僧人经过佛学院系统学习佛法之后通过答辩考试与辩经等等考核被授予佛法理论老师的称号。汉地根据藏语发音翻译成堪布，甚是巧妙，意即堪能作为法布施即讲法的僧人。
仁波切藏文的音译，意指珍宝或宝贝，是广大藏族信教群众对活佛敬赠的最亲切、最为推崇的一种尊称。堪布，原为藏传佛教中主持授戒者的称号，后指为寺院或扎仓（藏僧学习经典之学校）的主持者。
宗喀巴大师怎么去世的
岁的宗喀巴在哲蚌寺讲道时，在场的人看到晴朗的天空出现了数道彩虹，他们认为这标识他就要死了。讲道进行一半时，宗喀巴果不其然地停了下来，说他要暂停一下。
宗喀巴是藏族人，在明成祖永乐十七年，宗喀巴在拉萨甘丹寺圆寂，时年63岁。圆寂时，将自己的衣帽传给贾曹杰，藏传史上将宗喀巴大师、贾曹杰、克主杰合称为“师徒三尊”。
是。宗喀巴（1357～1419），藏传佛教格鲁派（黄教）。明成祖永乐十七年，宗喀巴在拉萨甘丹寺圆寂，宗喀巴大师是红衣喇嘛。喇嘛，藏传佛教术语，意为上师、上人，为对藏传佛教僧侣之尊称，长老、上座、高僧之称号。
任杰达瓦图片尊仁大瓦和宗喀巴大师的关系，还得从一个故事说起。据说有一次杰尊仁达瓦去西藏弘法，宗喀巴亲自去接他。按照礼仪向杰尊仁达瓦献上西藏哈达后，宗喀巴送给他自己的颂词，主要是为了表示对上师的尊敬和敬仰。
后来十三世达赖喇嘛命将小门封闭，故后人再没有有面拜宗喀巴大师法体的机缘。佛塔，如令已成为藏传佛教的一种专用建筑，而这种建筑随着沿习，已成为一种习俗。
宗喀巴大师:一位非常著名的藏传佛教人物
1、宗喀巴大师是一位非常著名的藏传佛教人物，他在很小的时候就开始学习佛法，经过多年的钻研，最终成为一代受人敬仰的佛法大师，人们在听到他的讲道之后都对他敬佩不已。
2、人物生平：宗喀巴大师出生于青海湟中区，他的出生地藏语叫做“宗喀”，所以称他为宗喀巴，意为在宗喀出生的人，宗喀巴法名为罗桑札巴，意为善慧。他是藏传佛教格鲁派，也就是黄教的创始人。
3、宗喀巴大师是一位非常著名的藏传佛教大师。他很小的时候就开始学佛了。经过多年的研究，他最终成为一代受人尊敬的佛教大师。听了他的布道后，人们都很钦佩他。
4、宗喀巴大师圆寂纪念日是藏历的十月二十五日。宗喀巴大师是明代著名佛教改革家、大德高僧，出生在青海西宁附近的一个佛教家庭。他从小就接受了严格的佛教教育和修行，后来创立了格鲁派，成为藏传佛教中一个重要的派别。
