我儿子天天喝酒,用佛法有没有办法
1、先带去就医。然后恭敬诚心的为他念阿弥陀佛佛号，多多益善。并且为他放生和行善积德。
2、家人若不信佛，你想用佛法让他们不抽烟不饮酒那是不可能的。不如单纯的用健康来劝说最好。如果在家能够做主，譬如是大儿长女，那就强行制止，把烟酒没收了。
3、佛教是反对饮酒的，无论在家、出家，戒律上都一律禁止饮用。对于酒的定义和分类，经、论、戒典多有详说。
戒酒戒色用佛语怎么形容
当初没有酒戒 不过有一位比丘喝醉了酒 犯了很多错 佛就制定了酒戒 《分别善恶所起经》佛言人于世间。喜饮酒醉。得三十六失。何等三十六失。一者人饮酒醉。使子不敬父母。臣不敬君。君臣父子。无有上下。
如果这个人遭遇了各种不顺，比方说劫财都是和犯淫乐有关。如果今世这个人什么事情都不顺利，刚刚有点钱就没了，刚刚有点好事又没了，就是和淫荡取乐有关系。
关于戒色的诗句 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。妩媚娇羞本是空，淫欲习气来做工。狠心来把习气断，清凉自在做主公。红粉佳人体态妍，相逢勿认是良缘。
佛门主张不饮酒的理由，是因为饮酒易乱性，如《楞伽经》偈云∶‘如彼贪欲过，障碍圣解脱，酒肉葱韭蒜，悉为障碍道。’将饮酒与食肉、辛菜，并列为障道因缘。
喝酒人怎样用佛法化解
1、汉传佛教所承授的《四分律》，准许僧人在有病而其它药治愈不了的情况下，以酒为药，非唯“和水饮酒”，直接服饮也是可以的，较原始佛教似为宽松。
2、学佛的人和酒疯子是两种不同类型的人群，他们之间应该如何相处是一个需要探讨的问题。对于天天喝酒并且喝酒后胡说巴道的丈夫，您可能需要考虑一些实际问题。
3、回到正题，先说管住自己。如果能管住自己，那必定是持戒清净，既然持戒清净，根本就不会想到要不要喝酒、能不能喝酒，然后才问持咒念佛之人，若喝酒有何害处。
4、《分别善恶所起经》佛言人于世间。喜饮酒醉。得三十六失。何等三十六失。一者人饮酒醉。使子不敬父母。臣不敬君。君臣父子。无有上下。二者语言多乱误。三者醉便两舌多口。四者人有伏匿隐私之事。醉便道之。
5、家人若不信佛，你想用佛法让他们不抽烟不饮酒那是不可能的。不如单纯的用健康来劝说最好。如果在家能够做主，譬如是大儿长女，那就强行制止，把烟酒没收了。
6、喜欢吃肉喝酒从佛法讲主要是因为过去生的习气影响，你可以从不吃买活的宰杀开始，这在佛法里叫“三净肉”，就是不是你亲自杀、你没有听到他被杀死的惨状、不是为了你而宰杀。
佛教对于烟酒赌博的看法怎样?
烟、赌博都属于摄善法戒，也就是即修习诸善，以一切善法为戒者。烟极为伤害人体健康，二手烟伤害他人健康，既损害自己又损害他人。赌博之害，根本不需要佛法来说了，世间法里面就已经说的很清楚，也是害人又害己的。
佛门的法中，并无感化赌博的教义。佛法教信众离贪，教给信众离贪的知见和思维法。人若能离贪，即不会嗜好赌博。但我还没看到嗜好赌博的人，愿意发心闻法思维修行的。
第三，赌博多增长贪嗔痴，在这个过程中一切恶业都有因缘形成，虽然五戒中没有赌博，但赌博的危害也是相当可观的。
佛门有很多清规戒律,为什么佛家要戒酒呢?
1、酒的本身，并没有罪恶，所以饮酒是佛教五戒中唯一的遮戒。因为饮酒之后，可能造成罪恶，为了遮止因饮酒而造成犯戒的罪恶，所以不许饮酒。
2、要知道，一切的妄念邪行，往往都是由饮酒发起的。所以要重视戒酒。不过这一条属于遮戒，只有受戒的人犯了之后，才有犯戒之罪。如果没有受戒的人，他喝酒之后是没有犯戒之罪的。
3、这是佛教三皈五戒的要求：凡是佛教徒，都必须做到三皈五戒。三皈就是皈依佛、法、僧三宝；五戒，就是不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。
4、当初没有酒戒 不过有一位比丘喝醉了酒 犯了很多错 佛就制定了酒戒 《分别善恶所起经》佛言人于世间。喜饮酒醉。得三十六失。何等三十六失。一者人饮酒醉。使子不敬父母。臣不敬君。君臣父子。无有上下。
5、佛门主张不饮酒的理由，是因为饮酒易乱性，如《楞伽经》偈云∶‘如彼贪欲过，障碍圣解脱，酒肉葱韭蒜，悉为障碍道。’将饮酒与食肉、辛菜，并列为障道因缘。
