佛法常说“佛不度无缘之人”,什么人无缘
”所以有缘千里来相会，无缘对面不相逢。你们跟师父、跟菩萨有没有缘分？（有）第二，佛不度无信之人。
这3种人与佛无缘，佛也渡不了，看看有你吗？不畏因果、不明因果之人 佛法不是虚空的、摆在台面的东西，更不是谈玄说妙、搞些花架子。《六祖坛经》里说：佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。
无缘就是跟佛没有缘份的人，这样的人不尊敬佛，不听佛的话，佛也没有能力度他。
所以，“缘”是在众生这一面，绝对不在佛菩萨那一面。佛菩萨无心，佛菩萨清净平等。我们常讲，与佛有缘没有缘，就在此地。每尊佛度众生，度的人数不相同，所以经上常说“佛不度无缘之人”。
就是与佛法和佛菩萨没有缘的人，称为大地土，大地土就是大地当中的尘土。有缘和菩萨在一起，能够一起救度众生的人，称为掌中土，掌中土就是菩萨已经把你放在手掌中了，与菩萨有缘，菩萨才可以救度你。
佛不度无缘之人这句话怎样理解?请大家帮忙解释一下。多谢
1、他欢喜接受，听了真正肯改，这就有缘；听了不肯改过，这就是无缘。所以“佛不度无缘之人”，佛度不了！不能接受的、度不了的，我们要明了念佛法门是难信之法，合掌令他欢喜就好了。
2、良医难救将死人，佛祖不度无缘人。再好的医生，也难以救活将死之人；即使是佛祖，也无法去度无缘之人。
3、阿弥陀佛，我们不要误解了这句话，佛为何不度无缘之人，这个道理我们要明白。因为与佛没有缘分，没有善根福德因缘的人，你讲佛法给他听，他不会相信，甚至会让他生烦恼心，加以诋毁。
4、佛不度无缘之人，有三层意思：其不度的真实意思是无法度，而不是不高兴不度他。就是说，佛虽慈悲，想度而无法度。其无法度的原因是什么？无缘。其为什么无缘无法度？这就是因缘法。
佛教:这三种人,拜再多的佛,佛也度不了他!
1、不孝顺父母者 此外，不孝顺父母者也不能拜佛！因为中华美德是百善孝为先，就连古代帝王，见了自己父母也要跪拜，所以要说拜佛，首先要拜父母。一个不懂得孝道的人，进了寺庙拜佛，这种人佛不但会耻笑你还会尽快报应你。
2、第一种人：形式性信佛人。这类人并不是真正的信仰佛，他们信佛几乎是道听途说，或受家人朋友的影响。通常这类人连基本跪拜仪式和细节都不懂，甚至阿弥陀佛的名号都念不对。
3、《佛说分别经》中把归依三宝、学习佛法人分为三种。这三种人秉持不同的态度、造作不同的业力，将来的结果也大相径庭。我们学习佛法，一定要了解怎样学习佛法才是正确的、利益无量的。佛言。事佛有三辈。
佛法广大,为什么不度无缘之人?
1、过去生中，在修学过程当中，与众生结的缘不相同，与众生结的缘多，那度众生就多了，数量就多了；与众生结的缘少，你度众生就少了。
2、‘佛不度无缘之人’，众生与佛没有缘，佛也没有法子。
3、意思是雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。
4、阿弥陀佛，我们不要误解了这句话，佛为何不度无缘之人，这个道理我们要明白。因为与佛没有缘分，没有善根福德因缘的人，你讲佛法给他听，他不会相信，甚至会让他生烦恼心，加以诋毁。
5、天雨大不润无根之草，佛法宽不渡无缘之人。佛法讲究因缘。不可渡，是因缘没有成熟。佛法讲究信、愿、行。不信这个，你怎么度也渡不了，没有信就没有愿，行也不会有。当时机成熟时，自然会和佛法结缘。
我信佛,但我的同学、家人都不信,还说一些玷污佛学的话,我看他们真是可...
1、我们学佛的人，不吃肉，选择素食，是因为我们明白了因缘果报的道理，并能够深信不疑。你的爷爷不信佛，他这样很正常的。因为我们不信佛时也比他强不了多少。最重要的是，我们学佛人要给家人做出好的样子。
2、达真堪布：把家人当成佛 现在很多学佛人都没有正确的知见，总是处理不好跟家里人的关系，处理不好生活和修行的关系。这是个特别大、特别严重的问题。很多人都说：“我对外面的人好，但是对家人不行。
3、无论信佛还是信道，都不重要，重要的是自己的坚持！因为佛与道，都是追寻宇宙大道的跋涉者，从根本而言，他们追求的方向是一致的。我们用现代话来理解吧！先来看一个例子：以“爬山”为例。
