梦是怎样形成的?
1、个人的理解就是 梦就是人在睡眠的时候 大脑还在活动 但是是无意识的 非自主的活动 所以梦境 通常千奇百怪 问题二：梦是怎么产生的 梦只是人睡眠时的一种心理活动，梦中的心理活动与人清醒时的心理活动一样都是客观事物在人脑中的反映。
2、做梦的原因 其实从心理学的角度来看，梦是无意识的活动，在大多数情况下，梦都是具有高度的随机性，而且你会感觉这些梦并没有什么逻辑性，也就是说不管是什么，你在梦中都是可以梦到的。
3、梦的产生，是由于人在睡眠时，脑细胞也进入放松和休息状态，但有些脑细胞没有完全休息，微弱的刺激就会引起他们的活动，从而引发梦境。
4、做梦的原因有物理因素、心理因素、生理因素等。
5、总之，梦是神秘的，但梦的形成一般来说仍然是有现实依据的，由于没有意识控制，所以梦可能表现得凌乱，荒诞。但总的来说，躯体生理为基础、个人心理为背景，这两方面的原因是决定梦境的主要依据。
6、也就是说，梦是怎样形成的？人为什么要做梦？梦中是否包含预测未来的信息？等等。
请问佛法里面是如何解释梦的现象的?
梦是白天思想的延续，被压抑的愿望在梦中可以得到纾解的满足。不可告人的隐情，在梦中可以达到完全的奔放。梦是潜意识的产物，是无计画的联想，是内部生理已有的暗示，是外在生活刺激的影响。
三是天人梦，即善人行善，天人为令其增长善根，故现善梦；反之，恶人做恶事，天人为令其断恶，故现恶梦，令生怖畏之心。四是想梦，即经常打妄想，妄想就会在梦中出现，即为因想而生的梦。
通常来说，梦是妄想的显现，迷惑的显现。所以，佛教中有个词叫做“颠倒梦想”。从佛教观点来看，我们的整个人生就是一场梦，而不仅仅是在睡眠状态下才会做梦。至于通常所说的梦，和意识活动很有关系。
疾病，各种疾病如风病（神经病入胆汁病、痰病等，皆可以导致与之有关的梦。过度疲倦。昏昧不清（如打盹）想象黑暗及无所事事、过于放松。“食所沉重”，吃得太多或消化不良。
当然，一个人能真正的理解因缘之法，大彻大悟，就不会再有烦恼，也不会被事物的虚幻假象而束缚，已超越凡夫之见和佛一样成为正觉之人。
佛教唯识学讲，梦，是独头意识。也就是说，梦是心产生的意识，也就是第八识的种子现行。
梦到活着的人死了
恋爱中的人梦见活着的人死了，有三角关系，必须抉择其一，婚姻可成。出行的人梦见活着的人死了，建议可以如期出发。本命年的人梦见活着的人死了，意味着凡事谨慎可得平顺，巧遇贵人逢凶化吉。
本命年的人梦见活着的人死了死了的人活了，意味着坚定信心能突破难关，顺利如愿。怀孕的人梦见活着的人是死人，预示可望生男。春占生女。上学的人梦见活着的人突然死了，意味着文科成绩差，不能录取。
梦到活着的人死去，意味着此亲人会增寿。即将面试者梦到活着的人死去，表示求职运气回升，可以从各种信息渠道发现不少机会，但是精力往往也因为左顾右盼而分散，未能全力以赴。中年人梦到活着的人死去，表示艰难之坏运。
梦到活着的人死了，预示梦者最近财运不错。在外旅游的人梦到活着的人死了，建议可顺利出外，安全回来。未婚女人梦到活着的人死了，预示她能博得老实的好男人的好感，但不能持久，她将凭仗本人的魅力来获取财富。
为什么学佛的人说梦不用管
今用毗婆娑论的五种：第一种、是由“诸病”：即身体上四大不调发生出来的病态，如身体在冷则梦水，身体感暖则梦火，即由生理关系而生梦。
另外有喜一说，就是佛主看见了你平时的积善行德，托梦给你用佛理度化你，嘉赏你普度众生，虽然您不信佛，但是，已有成佛之事，佛家感谢您。梦到佛像，具体要分梦到什么样的佛像。
心理学角度，梦是各种潜在意识的变现，它变来变去是非常杂乱的，所以不可以太执着。从佛教角度，梦是阿赖耶识种子的化现，阿赖耶种子所化的相是会根据各种情况而发生变异的，所以梦中的相不能全信，很多都是假相。
首先，佛教中白衣讲法这是不允许的，也就是说，没有出家的人，不能讲法，所以不存在在家人之间的讲法之类；第二，佛教基础“凡有所相，皆为虚妄”，人生都是假的，哪里来的梦。
梦真的有预示吗
1、梦的确会有一定的暗示作用，它反映出了我们的心理状态、身体状态以及外界环境等，故而在一定程度上可以说梦是现实的预兆。
2、其实我感觉梦是有预兆的，其实也是能相信的，因为有的时候人的第六感，第七感都是非常的准确的。
3、当然从科学角度来看，目前肯定没有充足的证据表明梦有预示作用。梦境的产生是由于大脑在睡眠中的活动，可能与人们在日常生活中的经历、记忆和情绪有关。因此，梦境通常被视为人类意识和情感的一种表达方式。
4、做梦与现实的联系 人做梦真的有预兆吗 有人说梦很灵验，梦见自己病了，就真的生病。这其实是人生理的一种反应，可以看作是梦对生理的一种暗示。
静空老法师一心念佛工作的时候心念在哪?
一心专念的意思并不是说口里念，如果口念佛号，心里面还是是非人我，贪嗔痴慢，一天念十万声、二十万声也不能往生，这也是净空法师多次讲过的。
不听外面的，听里面的，妙！里面怎么听法？我们念佛默念不出声音，心里在念，有没有声音？阿弥陀佛有没有声音？外头没有声音，里头有声音，耳朵要听里头的，别听外面的，听里面的就相应。
因为念佛本来就有很多种，有出声念的、有金刚持的，金刚持是口动没有声音；有默念的，你这个属于默念，心里面佛号不断，但是外面完全看不出来，这就好。最重要是心里头有佛。
