佛教对堕胎有何看法?
1、既然成了胎就有灵性，虽然没有出生但已有了身体，堕胎等于杀生。按佛法戒律来说是有罪的。心要柔和，认识到自己造下的恶因，明白因果了忏悔了，念佛做功德回向给堕胎的婴灵。
2、堕胎在杀戒里面，是属于杀胎，仍犯杀人罪，五戒相经笺要云：“若为杀胎故，作堕胎法，若胎死者，犯不可悔。”所以基本上，如果是流产，或是胎死腹中，因为这是胎儿的生命自然结束的，所以不算犯杀戒。
3、无论哪一派，皆奉本师释迦牟尼佛，戒律是佛陀一人所说，对根本戒看法是一致的。故意堕胎，是犯根本杀戒，是犯杀人的大杀戒，是重大戒罪，并且不通忏悔。就是普通方法，无法忏除戒罪，只有取相忏、无生忏才能忏除。
我信佛,觉得自己心中有很强的暴睙之气,怎么办?
1、您好，可以读下《般若波罗蜜多心经》，这部经篇幅不大，方便日常持诵。诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。
2、修道人要用德行来感化人，不要用势力来压迫人，对任何人要讲道理，令人心服口服，真正佩服你有才干、有道德、有学问、有慈悲，否则落在名利上，那就离佛道十万八千里了，这一点要特别谨慎。
3、忍辱就会有余地去发现新的而且是无毒负作用的对应措施。那么自己只要还有分别和执著心，也就是说还是世间凡人，那么自然就会根据因果规则进行取舍。
4、通常情况下，长期吃素的人，只要闻到荤的味道，就能觉查出来。没有发现，也是因缘，生生世世造的业，才导致今天被人欺骗吃了众生肉。
5、积极的对治就是放松再放松，想象自己休息在阿弥陀佛的佛号当中。能放松的结果就是不再紧紧抓住这种念头。第三：日常要提高警惕。
6、没听说过信佛就可以不发脾气，而是修佛到了一定阶段，能够看开遇到的现象，才能没有脾气。遇到问题，如果看不开，不必冲着当事人发脾气的。
如何消除心中的戾气与浮躁
1、第四点、换位思考问题 这一点对于有些人来说可能很难，因为在情绪上来的时候他们不愿意去换位思考。
2、学会倾诉 当遇到不开心的事时，不要一个人生闷气，而应学会倾诉。
3、短期旅行 如果前面的方法都不能消除你的浮躁感，那就来一场说走就走的旅行吧，说不定，大自然会告诉你解决苦恼的钥匙的。
4、加强自我的心理建设 加强自我的心理建设，对于自己身上有戾气的人，最主要的就是进行自我调节，加强心理建设，通过其他正常的方式派遣心中不平和怨气，同时努力的奋斗，缩小差距，不要攀比，知足常乐。
经常杀生的人身上是不是有一种让动物怕的戾气?
1、常常杀戒的人身上是会有种小动物能够感受到并恐惧的怨气。很多动物都能发觉这类气场，而且发出警示的声响。
2、经常宰杀动物的人身上可能会散发出一种让其他动物感受到并产生恐惧的气息。许多动物都能察觉到这种气场，并会发出警告的声音。
3、动物对这类杀气是比较敏感的。像我小舅这种人，平常的时候人是感觉不到他身上那种杀气的。但是动物可以，就好像杀生多了身上有某种气味一样。 我表哥的姥爷，曾经参加过朝鲜战争。那是真正死人堆里爬出来的战士。
4、经常杀生的人身上自有一种杀气，比如说经常杀猪的人经过猪的旁边，猪会被吓得嗷嗷大叫。
“火烧功德林”,佛家为何会对发脾气有如此解释?
1、佛家言：“一念嗔心起，火烧功德林！”意思是说对别人起了嗔恨心，会把自己以往所做的，累积而来做的好事，善事的功德一把火全烧光了。这句话充满了哲学的智慧，佛家讲得是种善因得善果，种恶因得恶果 。
2、生气代表动怒，动怒则是对事物有着一面的执念。这就说明心性不圆满，对诸相没有放下。简单点说就是拿得起放不下，不能云淡风轻。每次生气就会加深一次自己的负面情绪，这种负面情绪就会潜移默化的影响自己。
3、发脾气是源于嗔恨心，贪嗔痴慢疑是众生的业力障道。如果没有这些业力障道，佛陀就不用教化众生了。我们学习佛法、修行，就是要去除心中的贪嗔痴慢疑，就是要打破五蕴烦恼尘劳。没有这些障道，就不是众生了。
4、这是“一念嗔心起，火烧功德林”的简称，佛教素以“林”来描述“众多；聚集”的意思，意思是说，修行最忌讳的是生气发脾气，一旦生气发脾气了，自己诸多的功德都会被毁于一旦，佛都救不了你。
5、发脾气感觉肺部燃烧这就是地球之肺发脾气地球温度上科学家与佛教出家和尚与在家居士说的一模一样发脾气火烧功德林。
6、佛学里许多都是比喻，你问“月亮在哪里？”人家用手指给你看，你却把手指当做月亮了。所谓：一念嗔心起，火烧功德林。指的是瞋恚的危害之大。佛教的三法印：诸行无常、诸法无我、寂静涅槃。
